В "Одиссее капитана Блада" возрождается некоторая романтизация пиратства. Автор откровенно любуется "геройскими" поступками Питера Блада. Оказавшись изгнанником на чужбине, его герой находит единственную стихию, открытую для всех, кто во вражде с человечеством, - море. Питером Бладом руководит чувство ненависти к поработителям - будь то плантатор Бишоп, или король Англии Яков II, или барон де Ривароль, пиратствующий под прикрытием флага Франции. Любовная интрига, вплетаясь в роман, придает его герою облик, чем-то напоминающий славных мушкетеров, созданных фантазией Александра Дюма. В романе счастливый конец. Питер Блад из грозного "мстителя моря" превращается в губернатора одной из баз Англии в Карибском море. Арабелла становится его женой, и вчерашний пират живет мечтами о "яблонях в цвету в садах Сомерсета" и о "зеленых улочках туманного Лондона".
Однако явно приключенческий характер романа Сабатини, написанного к тому же легко, с юмором, не снижает его социальной направленности. Он остается обличительным произведением, направленным против хищнической политики капитала, под каким бы флагом он ни выступал, против служения "золотому тельцу" - всесильному богу капитализма.
Но авантюрно-приключенческое начало романа не более как литературный прием, позволяющий писателю западного мира поднести читателю горькую правду истории колониальных войн. Однако в тех случаях, когда авантюрно-приключенческий сюжет романа не содержит социальных проблем, произведение превращается просто в легкое, увлекательное чтиво, и, появившись, исчезает, не оставляя заметного следа в мировой литературе.
Под пером Фенимора Купера и Жюля Верна пиратский роман "помолодел", его читателями стали дети среднего и старшего возрастов. И это закономерно, потому что писатели-гуманисты видели одной из своих основных задач воспитание у подрастающего поколения чувства непримиримости к злу и насилию.
Вилли Бредель своим романом "Братья витальеры" не только продолжает лучшие традиции жанра пиратского романа, но и вносит в него подлинный историзм, о чем пишет в своем обращении к читателям: "Не ищите в моем романе абсолютной достоверности ни в отдельных деталях, ни в развитии фабулы, а ищите эту достоверность в главных чертах воссоздаваемой эпохи, в ее социальных противоречиях и борьбе в то далекое время, которое отдалено от нас более чем полутысячелетием".
Вилли Бредель также адресует свой роман молодежи. И здесь он избирает новый для пиратских романов путь. В своем романе он показывает развитие и становление характера главного героя в его столкновении с окружающей действительностью. Если герои Байрона, Скотта, Мариетта, Купера и Верна подаются как бы запрограммированными, вполне сложившимися взрослыми людьми, то главный герой романа Бределя - Клаус Штёртебекер проходит на страницах книги путь от робкого юноши, завороженного сказками о героях крестовых походов, до сознательного борца за права простого люда. В начале пути его лозунг совпадает с лозунгом байроновского корсара Конрада - "отметить немногим" - отомстить роду Вульфламов, с алчностью, вероломством и жестокостью которых судьба столкнула Клауса еще в годы юности. Но постепенно расширяется его взгляд на мир, и не конрадовское "миру отомстить" у него на щите. Нет, он мстит не миру, а "вульфламам", мстит патрициям за страдания и невзгоды бедного люда. Неприемлем для него и лозунг: "Богу - друг, всему свету - враг!" В боге он не нуждается, потому что бог на стороне власть имущих. А враг - далеко не весь мир. Но робкий деревенский парень, превратившийся в сознательного борца с насилием, все же не видит четко своей конечной цели. Не видит так же, как не видят ее и другие мужественные борцы того далекого времени. Но что бороться нужно, это он знал. И он отважно боролся.