«Нужно сказать несколько слов о различии двух подходов к постижению Мира: один из них — подход ученого, другой — подход человека, развивающего гармоничное духовное управление реальностью. Здесь человек в своей работе использует не приборы, изготовленные в лабораториях или на заводах, то есть искусственно созданные приборы, нет, он использует прибор, созданный Господом Богом, — свой собственный организм. Именно с этим …прибором… идет работа. …Именно этот подход должен быть первым и основным».
«Личность сохраняется после биологической смерти, в том числе и после кремации. В этом последнем случае к каждой частице пепла, остающегося после кремации, прикреплена структура личности того, кто подвергся кремации. Не имеет значения, каким образом физическое тело было изменено, каким образом оно было расформировано и переведено в совокупность частиц или даже микроэлементов. Это все второстепенно, ибо на основе души всегда можно полностью восстановить то же самое тело. …Для рассеянных частиц при этом появляется нечто вроде коллективного сознания, которое контролирует каждый элемент праха. И у каждого элемента отмечается свой ход времени».
«Грабовой настаивает на изучении каждым индивидуумом собственной генеалогии, ибо в семейно-индивидуальной памяти скрыт сокровенный ключик к бессмертию. Пока сохраняется информация о человеке, он, по Грабовому, принципиально может быть воскрешен через любое время, и не путем клонирования, а естественным путем истинного воскрешения души и тела. При этом мы получим не двойника-биоробота, но полностью личность умершего, поскольку „молчащие гены“ хранят исчерпывающую информацию, наработанную индивидом за время его жизни и жизней его предков». (Пришлось цитировать по Судакову, поскольку в сочинениях Грабового подходящей цитаты на глаза не попалось. — ГЭ.)
«Я уже создал целый ряд реально работающих таких устройств (для воскрешения. — Г.Э.) — Они построены на основе сделанного мною фундаментального открытия. Суть открытия состоит в следующем. Все явления реальности осознаются через восприятие. Восприятие же может осуществляться разными способами. Например, с помощью физического зрения, или ощущений, или мысленно. Когда мы воспринимаемое фиксируем в сознании, то мы всегда можем видеть некий световой образ. Этот световой образ виден духовным зрением. Он может быть также сразу проявлен и в сознании. Пользуясь научным языком, можно несколько условно сказать, что у человека имеется. некая система преобразования, которая его восприятие может переводить в световые образы. Эта свойственная нам система преобразования, оптическая система, используется и при воскрешении. В этом конкретном процессе управления миром образ человека, которого нужно воскресить, можно рассматривать как оптический сигнал. Этот сигнал в духовном пространстве (образ воскрешаемого) соответствует восприятию данного человека в обычном физическом мире. С данной точки зрения воскрешение представляет собой процесс преобразования оптического сигнала из духовного пространства в трехмерное физическое пространство».