«Разработанные мною компьютерные технологии позволяют переводить время в любое вещество. Тем самым открываются принципиально новые возможности для создания вещества. Эти компьютерные технологии позволяют обеспечить управление материей, восстановление тканей организма, возможность практически мгновенно получать необходимую форму материи, строительство зданий, создание механизмов и машин, осуществление контроля за машинами и многое другое».
Наверно, достаточно. Тут автор единственный раз присоединится к восторженному возгласу В. Судакова: «Разум мой отказывается далее понимать суть его (Грабового. — Г.Э.) открытий, а слова слишком бедны, чтобы передать суть открытий!» Хотя интонация будет, конечно, другой.
Вы думаете, что автор немедленно приступит к опровержению построений Грабового? Ничуть! Дело в том, что все это давно известно, что-то сто лет, что-то пятьсот, а что-то и все пять тысяч. Григорий Петрович, конечно, высказал некоторые свежие идеи, например, об автоматической телепортации взбунтовавшейся машины на свободное место ближайшей стоянки, но и в этом автор не уверен, потому как никогда в жизни не читал фантастическую литературу. Все же остальное — это эклектичная смесь идеализма, магии и алхимии.
Опровергать идеализм? Увольте! Спор между материалистами и идеалистами начался, вероятно, еще до того, как придумали само слово философия. Участвовали в нем люди поумнее автора, исписали эвересты глиняных табличек, папирусов, пергаментов и бумаги, а воз и ныне там. Помнится, В.И. Ленин говорил, что последовательного субъективного идеалиста невозможно переспорить. Он же предложил метод разрешения спора: чемодан — пароход — Европа. Его преемник и последователь, склонный, как известно, к вульгаризации идей своих учителей или, если угодно, к доведению их до кристальной ясности, сначала чуть подправил формулу, заменив Европу на Соловки, а потом перешел к более убийственным аргументам, доказывая, что есть по крайней мере одна объективная реальность — пуля. Я не призываю следовать проторенным классиками марксизма-ленинизма-сталинизма путем, я просто хочу показать, что спорить по этому вопросу бессмысленно.
У нас с господином Грабовым есть по крайней мере одна точка соприкосновения — тезис «практика — критерий истины». Именно своими чудесами, точнее говоря, их описаниями и актами с печатями, Грабовой пытается доказать верность своих теоретических построений и своего метода. Автора они не убеждают, более того, все, чем автор пользуется в жизни, придумано и создано людьми, исповедавшими материалистическое мировоззрение, с другой стороны, в его обиходе нет ничего, что было бы создано человеком, отрицавшим существование объективной реальности.