Глава 2
КОНТАКТЫ С ВНЕЗЕМЛЯНАМИ
Айны считали, что окружающее их пространство - место обитания бесчисленного количества всевозможных сверхъестественных существ - духов, оборотней, демонов, божеств, прибывающих в страну людей с небес…
А. Спеваковский. Духи, оборотни, демоны и божества айнов (М., 1988)
"ГОВНОМ КРОВАВЫМ ИСХОДИЛ МАРК…"
Народная память сохранила стародавние предания о встречах с ужасными чудищами. В русских сказаниях, сказках существа эти наделены разумом. Те из них, кто обладает способностью к полету, звались во времена, давно ушедшие, Огненными змеями, небесными девами, летунами, а также гигантскими "воронами с железными клювами" - детьми самого, наверное, устрашающего персонажа русских сказок Кощея Бессмертного. И все они, утверждала народная молва, были смертельно опасны для человека. Потому-то и именовались чудищами.
Русские люди - герои сказаний и сказок - всегда относились к ним не то чтобы с опаской, а с паническим страхом. Насколько велик был страх, можно понять, обратившись к трехтомному труду выдающегося фольклориста прошлого века Александра Афанасьева "Поэтические воззрения славян на природу".
Афанасьев, в частности, пишет: "Русские сказки рассказывают о летучем корабле, который подобно птице может носиться по воздушным пространствам с изумительной скоростью". Когда такой корабль изредка шел на посадку, это всегда вызывало у героев сказок и сказаний паническую реакцию. На колокольню тотчас же снаряжался звонарь. Он бил в колокол, и вся деревня, на которую "нисходило чудо", оравой улепетывала в ближайший лесок.
Странных и жутких существ в русских сказках, сказаниях, преданиях и легендах не перечесть. Нечистой силой, нечистью именовала их всех вкупе народная молва. Однако вот что очень интересно: нечисть в сказках действовала на едущий, к примеру, по лесной дороге санный обоз точно так же, как и "летающая тарелка" на колонну грузовиков. Она его останавливала. И не было силы, способной стронуть коней с места. Еще она умела вгонять иных персонажей сказочных сюжетов в состояние ступора, ведомое нам с вами по истории, приключившейся с нашим современником Мироновым.
Некоторые герои сказок тяжело заболевали после встреч с нечистой силой.
В сказках, собранных первыми русскими собирателями фольклора еще в XVIII веке, рассказывается о ломоте в суставах и о кровавых поносах. Есть упоминания о тех же самых недомоганиях, возникших после контакта человека с нечистой силой, и в сказках, сказаниях, записанных веком и даже двумя веками позже. Интересующихся историей вопроса отсылаю к сочинениям фольклористов Садовникова, Буслаева, Комовской, Зеленина, Худякова…