Приходится, поэтому, сделать два предположения: или губернатор знал о готовящемся погроме и не прекратил уже возникшего лишь в силу того, что погром должен произойти, так как это нужно, так приказано, - или же губернатор сам был лишен власти кем-то другим, тайно, негласно и притом без ведома его самого.
Нельзя не обратить внимания и на то, что когда члены Государственной Думы Якубсон и Шефтель 2-го июня утром обратились к мин. внутр. дел с просьбой о прекращении погрома, то министр им ответил, что он немедленно пошлет телеграмму о принятии "действительных мер". Между тем 2-го июня с 5 часов дня до утра 3-го июня было особенно многочисленное расстреливание евреев. Где эти "действительные меры"? Неужели, о принятии их не было сообщено? Но этого, казалось бы, допустить нельзя.
Значить, на месте не находили нужным считаться с этими министерскими предписаниями, а не находили нужным потому, что была какая-то особая власть, которая для них была больше, чем власть министра, более гарантировала им безнаказанность и санкционировала их преступную деятельность.
Сводя к одному итогу деятельность губернатора и недействительность "действительных мер" министра, нужно признать, что в организации погрома участвовала какая-то тайная власть, может быть, известная а может быть, и неизвестная явной власти. Что же касается местной полицейской власти, то она с первого же момента погрома не только не принимала никаких мер к прекращению его, но в лице низших агентов своих разжигала темные силы, распуская слухи о злодеяниях евреев в отношении участвовавших в религиозной процессии; сама принимала деятельное участие в учинении погрома и разграблении имущества, приняла на себя роль определителя качеств {149} революционера и распоряжалась расстрелами этих лиц; предводительствовала шайками хулиганов при разгроме магазинов и допускала хулиганов совершать убийства и зверства над евреями.
Наконец, военные власти до введения военного положения приняли полную власть над городом, предоставили в распоряжение городовых вооруженных солдат, которые частью по указанию городовых и хулиганов; а частью по собственному побуждению расстреливали безоружных евреев, не только не оказывавших никакого сопротивления, но в страхе скрывавшихся на чердаках, в садах, в сараях и т. д.
На основании вышеизложенного комиссия признает, что:
во 1), никакой племенной, религиозной или экономической вражды между христианским и еврейским населением города Белостока не существовало;
во 2), нескрываемая вражда к евреям существовала только у полиции и внушалась также и войскам на почве обвинения евреев в участии в освободительном движении;