Все люди должны быть равными между собой, и никто не должен быть посредником между Богом и человеком. Никто, кроме Бога, не может знать тайны людей, поэтому не нужно направлять молитвы к каким-нибудь пирам, валиям или даже к самому пророку Мухаммеду. Только в последний день суда Мухаммед получит от Бога позволение заступиться за свой народ (по учению суннитов, это заступничество дано Мухаммеду и теперь). Не следует преклоняться или делать какие-либо приношения не только святым, но и самому Пророку и воздвигать памятники над их могилами. Все это свойственно одним идолопоклонникам. Необходимо уничтожить все наружные формы обрядов и духовных церемоний, введенных совершенно произвольно и только искажающих чистоту веры. Незаконно поэтому сооружать гробницы умершим святым и молиться перед ними. Женщин не следует допускать к могилам по причине их неумеренных слез, что не согласуется с обязательным для человека подчинением воле Божьей.
Разрешается соблюдать только четыре праздника: фитр (разговенье), курбан, или азха, – праздник жертвоприношения, ашура – пост в 10-й день мухаррема и ночь мубарака в месяце шаабана, когда Аллах записывает все совершенное людьми за год. Наряду с этим ваххабиты не признают праздника мавлида в честь рождения Пророка. Далее, они требуют не приносить жертв в храмах. Встречающиеся в Коране выражения: «Бог сидит», «руки Бога» и т.д. – должно понимать в их буквальном, а не фигуральном смысле. Однако ваххабиты тут же добавляют, что людям не открыто понимать, как он сидит, в каком смысле он имеет руку и т.д.
Особенно ваххабиты настаивают на догмате единства Бога, нарушение которого они видят в практикуемом в исламе культе святых. Ваххабиты считают всех остальных мусульман многобожниками потому, что они ищут у Пророка защиты, посещают его могилу и т.д. На этом основании ваххабиты сами себя называют мювхиды, то есть единобожники.
Н.А. Смирнов. Современный ислам. М., 1930
Ваххабиты отвергали все «новшества», появившиеся в процессе развития ислама, в том числе культ святых, монашество (суфизм), придерживались суровой простоты нравов; требовали возвращения к простой жизни древних арабов, запрещали роскошь, курение табака; большое внимание уделяли джихаду – священной войне. Западные авторы называли ваххабитов «пуританами пустыни».
Брокгауз и Ефрон. Энциклопедический словарь, СПб., 1880
ДЖИХАД (арабск. – старание, усилие, рвение) – борьба за веру, отдача всех сил ради распространения и торжества ислама; одна из основных обязанностей мусульманской общины.
Первоначально под джихадом понималась война за веру (газават, арабск. – набег, поход, нашествие), предписанная Кораном: «Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха и последний день, не запрещает того, что запретил Аллах и Его посланник, и не подчиняется религии истины – из тех, которым ниспослано писание, пока они не дадут откупа своей рукой, будучи униженными» (Коран, Сура 9, стих 29. М., 1990). Первоначальные призывы к джихаду служили политическому и религиозному объединению арабских племен.