Новый взрыв смеха был более громким.
— А что, — продолжал Рат, — это же так весело и прикольно. Тут же поднимается суматоха — мама хватает на руки и несет в ванную. Откуда не возьмись — появляется новая одежда. Ты все это время находишься в центре внимания. Если у родителей гости — так все они сразу побоку, и все занимаются только тобой. Чистый гламур! — Рат делано сокрушенно вздохнул. — Да уж, с тех пор, как придумали памперсы, у детей сразу стало намного меньше возможностей по настоящему гламурного самовыражения…
Смех перешел в откровенный хохот. Рат дождался, пока все немного успокоятся, и продолжил:
— Но потом проходит немного времени, и ты уже понимаешь, что то, что тебе нравилось, пока ты был в совсем нежном возрасте, меняется на нечто совершенно иное. Тебе начинает нравиться рисовать, танцевать, путешествовать. В общем, вещи весьма простые, но все же гораздо более сложные, чем сосать пальчики, — он усмехнулся, — впрочем, многие на этом этапе и задерживаются. Просто вместо пальчиков во рту они используют шприц с дозой, а вместо любимой погремушки — любимый «Феррари»… Но это не предмет нашего сегодняшнего разговора. Я просто хочу показать тебе, что на следующем шаге роста тебе вполне могут понравиться другие вещи. И никто не помешает тебе заниматься тем, что тебе нравится. Потому что ты станешь по-настоящему свободной. И будешь поступать по своей воле, а не так, как захочется твоему животному. Ибо человек — это всегда некая точка на туго натянутой нити между высоким, божественным, и низким, животным. Но даже для того, чтобы просто оставаться на месте, приходится все равно постоянно прилагать усилия… так сказать, работать руками. Потому что даже если решишь, что все, ты уже стал человеком и больше никаких усилий прилагать не надо — тебя тут же утянет вниз.
Рат замолчал.
— И что, вера — единственный вариант? — подала голос Барабанщица.
— И нет, и да, — пожал плечами Рат, — на самом деле начинать ПУТЬ можно очень многими способами. Но потом все равно приходишь к Нему.
— Рат, — тихо спросил Даниил, — а как нам уверовать? Ведь, как я понимаю, просто начать носить крест, ходить в церковь по церковным праздникам, знать какому святому для чего свечку ставить, — этого мало?
Рат кивнул.
— Это точно. То, о чем ты говорил, на самом деле не вера. Это суеверие. То есть вера дольняя, суетная, внешняя. Ничего страшного, если внутри нее имеется настоящая, но если нет — то, в общем, совершенно не важно — ходишь ты в церковь или нет. Знаешь ли и читаешь молитвы — тоже. Все — зря.