Лев Николаевич Толстой
О ручном труде
…Вы спрашиваете меня, почему ручной труд представляется нам одним из неизбежных условий истинного счастья?…
Я никогда не смотрел на ручной труд как на основной принцип, а как на самое простое и естественное приложение нравственных основ, – на приложение, которое, прежде всего, представляется всякому искреннему человеку.
В нашем испорченном обществе (в обществе, называемом цивилизованным) приходится, прежде всего, говорить о ручном труде потому лишь, что главный недостаток нашего общества был и есть до настоящего времени – это стремление освободиться от ручного труда и пользоваться без взаимного обмена трудом бедных классов, невежественных и неимущих.
Первый признак искренности людей нашего класса, исповедующих христианские принципы, философские или гуманитарные, есть старание избавиться насколько возможно от этой несправедливости.
Простейшее и всегда находящееся под руками средство достичь этого есть ручной труд, который начинается уходом за самим собой.
Самое простое и короткое правило нравственности состоит в том, чтобы заставлять служить себе других как можно меньше и служить другим как можно больше. Как можно меньше требовать от других и как можно больше давать другим.
Это правило, дающее нашему существованию разумный смысл и благо, как его последействие, разрешает в то же время все затруднения, равно как и то, которое вам представляется; это правило указывает место, которое должны занимать умственная деятельность, наука, искусство. Следуя этому правилу, я счастлив и доволен только тогда, когда, несомненно уверен, что моя деятельность полезна другим. Удовлетворение же тех, для кого я действую, есть уже избыток, превышение счастья, на которое я не рассчитываю и, которое не может влиять на выбор моих поступков.
Моя твердая уверенность, что то, что я делаю, не бесполезно не вредно, но есть добро для других, – эта уверенность есть главное условие моего счастья. И это-то именно и заставляет нравственного и искреннего человека невольно предпочитать научной, артистической работе ручной труд.
Для пользования моими писательскими трудами нужна работа печатников; для исполнения моей симфонии я нуждаюсь в работе тех, кто делает приборы и инструменты для наших кабинетов; для картины, которую я пишу, я нуждаюсь в людях, приготовляющих краски и холст, а между тем работы, которые я произвожу, могут быть полезными для людей, но могут также быть (как в большинстве случаев и бывает) совершенно бесполезными и даже вредными. Как же я могу заниматься такими делами, польза которых весьма сомнительна и для занятия которыми, я должен еще заставлять работать других, когда передо мной, вокруг меня бесчисленное множество вещей, которые все, несомненно, полезны для других и для производства которых я не нуждаюсь ни о ком: например, снести ношу тому, кто утомлен ею, вспахать поле за больного хозяина., перевязать рану и т. д. Не говоря об этих тысячах вещей, окружающих нас, для производства которых не нужна посторонняя помощь, которые дают немедленное удовлетворение тем, для кого вы их производите, кроме них, есть еще множество других дел: например, посадить дерево, выходить теленка, вычистить колодец, и все это дела, несомненно, полезные, и нельзя человеку искреннему не предпочесть их занятиям, требующим труда других и вместе с тем сомнительным по своей полезности.