2:19. Откуда антихристы? От нас изыдоша, но не беша от нас: аще бы от нас были, пребыли убо быша с нами; но да явятся, яко не суть вси от нас. (Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши.)
Христианами становятся и остаются христианами по своей свободной воле, и эта свободная воля является свободной, потому что всегда имеет силу и право выбрать между хорошим и плохим, между истиной и ложью, любовью и ненавистью, между Богом и дьяволом, между Христом и антихристом. Христиане, которые отступают от Христа, показывают, что от помощи Божественных таинств и святых добродетелей они не получили пользы, не утвердились, не укрепились во Христе, и так случилось, потому что они это избрали по своей свободной воле. Верные христиане утверждаются во Христе, сочленяются с телом Богочеловека – Церковью, соединяются с Богом, являются “сожителями святым и присными Богу” (Еф. 2:19) со всеми святыми (Еф. 3:18), они сочленены между собой, как члены одного тела Христова, и хотя их много, в них “едино тело есть”, поскольку яко един хлеб, едино тело есмы мнози: вси бо отединаго хлеба причащаемся (1 Кор. 10:17), поскольку отступники от Христа не беша от нас: аще бы от нас были, пребыли убо быша с нами.
2:20.И вы помазание имате от Святаго, и весте вся. (Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете всё.)
Весте вся, и Бога и сатану, и Христа и антихриста, и добро и зло, и жизнь и смерть, и правду и ложь. Для нас решены все главнейшие вопросы. В нас нет лжи, сомнений, колебаний. Вы весте все пути, которые ведут к Богу и которые ведут к дьяволу. От кого знаете?От Святаго. Потому что только со Святым (т.е. со Христом) все становится понятным.Помазание имате от Святаго, и это значит освящение всего человеческого существа, и органов познания, понимания, души и сердца. Человек наполняет себя святостью “Святого” и тогда приходит в правое истинное познание Святого Бога, и с Его помощью приобретает и все другое необходимое для человеческой сущности. Только жительствуя, только живя со “Святым” и “во Святом”, человек удостаивается (как мы выше говорили) истинного знания о всех необходимых составляющих его бытия.
Из всего этого можем заключить, что только святые суть истинные знатоки мира и человека, истины, правды и жизни, Бога и дьявола, и всех его коварных изобретений; да не обидими будем от сатаны: не неразумеваем бо умышлений его (2 Кор. 2:11), как нам открыл святой Апостол Павел. И святость соблюдает святых, которые, зная зло и все соблазны, не бывают ими побеждены. Они до последней капли и подробности знают тайну блага и тайну зла, таинство истины и таинство лжи.