По мнению выдающегося французского физика Луи де Бройля, «человеческая наука, по существу рациональная в своих основах и по своим методам, может осуществлять свои наиболее замечательные завоевания лишь путем мгновенных внезапных скачков ума, когда проявляются способности, освобожденные от оков строгого рассуждения, которые называют воображением, интуицией».
Таким образом воображение, интуиция, вдохновение, озарение — это способности человеческого ума, человеческого разума.
Поясним, что озарение (интуитивное вдохновение, творческий подъем) — противоречивое явление в процессе мышления. В нем много чувства и мало мысли. Поэтому многим творческим людям начать работу сразу очень трудно. В этом и проявляется тот факт, что в начале скоротечного озарения много чувства и мало мысли. Дело в том, что в основе каждой мысли лежит чувство (например, человек начинает испытывать чувство голода и у него появляется мысль: что бы поесть?). В основе озарения вначале лежит чувство (как в любви, ненависти, ярости, и т.д.), а уже потом появляется мысль в виде догадки. Вначале чувство бывает очень большое и яркое, оно охватывает всего человека, это чувство нового. Но человек может «гореть» и «сгореть» на своем вдохновении и ничего не придумать, если ему в это время не поможет память. Чем сильнее чувство, тем больше оно фиксируется в память, и на этой основе начинает работать мысль. Если память не может четко и глубоко зафиксировать все этапы озарения, то озарение пропадет даром. И снова создать его невозможно, как дважды войти в одну и ту же воду текущей реки. Миг озарения может уловить только хорошая, глубокая, образная память, вот почему она так нужна способным, одаренным людям.
Хотим обратить внимание и на то, что озарение признается в христианской религии, но не в целях научных открытий, а для укрепления веры.
О религиозном сознании пишет А. Мень: «Религиозное озарение может быть мгновенным, но одного мгновения, когда человек всем своим существом ощутил присутствие в мире Высшего Смысла, достаточно, чтобы наложить печать на всю дальнейшую жизнь».
Как происходит это религиозное озарение? Вот пример, который приводится в книге А. Меня:
«Я помню ночь и то место на холме, где душа моя открылась Бесконечному. Это была бурная встреча двух миров — внешнего и внутреннего. От моей внутренней борьбы словно бездна открылась в моей душе и раскрыла другую неисследованную бездну по ту сторону звезд. Я был один с Тем, Кто сотворил меня и все прекрасное в мире, и любовь, и страдание, и само искушение. Я уже не искал Его, я чувствовал совершенную гармонию между Его духом и моим. Обычное ощущение внешнего мира ушло от меня. Остался один экстаз ничем не ограниченной радости… Никогда с тех пор я не испытывал такого сердечного трепета… С этой минуты никакая критика доказательности бытия Божия не могла поколебать моей веры… Твердая уверенность в существовании Бога, какая есть у меня, основана на этом видении, на вспоминании об этом чудесном опыте.»