Система разделения на дома, применявшаяся в астрологической практике «Золотого Рассвета», не была системой Плацидуса, которую использовали почти все астрологи Х1Хв. Не похожа она и на равнодомную систему, которую используют большинство современных астрологов. Вместо этого, асцендент, небесная глубина, десцендент и середина неба являлись вершинами первого, четвертого, седьмого и десятого домов. Каждый из четырех сегментов затем разделялся на три равных дома.
Приложение Д
ПОДЛИННЫЕ УЧИТЕЛЯ ШТАЙНЕРА
Исследователи биографии Штайнера всегда находили странным, что до 40 лет он почти совсем не интересовался эзотерической традицией и не вступал в контакт с оккультными организациями. Если это так, то чем же объяснить тот факт, что с 1902 г. до своей смерти в 1925 г. он написал невиданное количество книг, брошюр, статей и лекций почти по всем аспектам оккультизма, начиная с истории Атлантиды и заканчивая исследованием о природе и значимости человеческой крови.
Уже 50 лет последователи Штайнера в Антропософском обществе утверждают, что учение их учителя есть продукт его собственной замечательной проницательности и самопосвящения и ничего более. Но для многих, кто знаком с его работами (в том числе и для меня), это всегда казалось в своей основе маловероятным.
В данной книге, в главе «Д-р Фелкин ищет Учителя», я привел небольшой рассказ о германских Храмах под управлением Штайнера и объяснил, почему я считаю, что они некоторым образом были связаны с «Ordo Templi Orientis».
От одного немецкого оккультиста, который пожелал остаться анонимным, я получил по почте информацию, которая касается некоторых подробностей относительно связей Штайнера с розенкрейцерами и тамплиерами. К этой информации нужно отнестись со здравым скептицизмом, т. к. она не подтверждена какой-либо документацией. Но, по-моему, она звучит правдиво. Поэтому я думаю, что стоит воспроизвести некоторую ее часть.[67]
В 1902 г. Штайнер принял участие в оккультно-масонском ритуале, который проводили Клейн и Хартманн. Вначале они отнеслись к Штайнеру с большой осторожностью по той причине, что считали его интерес к подобным вещам неискренним и принимали его за профессора, который стремится прославиться и приобрести определенное влияние, написав материал о масонах для Карла Каутского[68] и его газет. Позже они поняли, что их подозрения неверны, и Штайнер был посвящен в общество Братьев Света и Розенкрейцерских иллюминатов,[69] которые были настоящими оккультистами и не имели никакого отношения к революционно-политическим иллюминатам Вейсхаупта.