Более того, священники прямо утверждали, что только бедные могут попасть в рай, а всех богатых ожидает прямая дорога в ад.
В Библии устами Иисуса прямо так и говорится: «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в Царство Божие».
Учение Иисуса в руках священников превратилось в инструмент успокоения нищих и рабов - зачем улучшать свою жизнь, терпи, потом на том свете тебе воздастся. На самом деле Иисус никогда не говорил этих слов. Он учил совершенно противоположному - что каждый человек на земле достоин хорошей, богатой жизни. И за эту жизнь нужно бороться уже сейчас, и бороться в первую очередь с самим собой. Нельзя довольствоваться тем, что имеешь, надо постоянно думать о своем будущем. Быть богатым - не грех, но думать только о деньгах - это грех. Надо быть справедливым, добрым, работящим и богатым уже при этой жизни, а не ждать смерти как спасения. Нельзя зарывать свои таланты в землю - вот чему учил Иисус.
Библия противоречит сама себе - в одной притче Иисус осуждает человека, который зарыл деньги в землю и остался в итоге нищим; в другом месте Иисус утверждает, что богатому невозможно попасть в Царство Божие.
На первый взгляд получается какая-то нелепица - нельзя понять: быть богатым - это хорошо или плохо? Но если еще раз внимательно перечитать эти две отредактированные священниками притчи, то становится понятно, с какой именно целью вносились эти исправления: быть богатым - это плохо, потому что в рай не попадешь; а вот зарабатывать деньги для своего господина - это хорошо, потому что нельзя быть ленивым.
Учение Христа извращалось с искусством, достойным восхищения.
Несмотря на многочисленные переделки, в тексте Библии сохранилось несколько фрагментов, в которых прослеживаются остатки учения о переселении душ и загробной жизни.
В одном месте ученики спрашивают Иисуса (Мк, 9, 10-13):
И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых.
И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?
Он сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену.
Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем.
Иисус объяснил ученикам, что Иоанн Креститель в прошлой жизни был пророком Илией. В этой жизни, воскреснув вновь, он пришел в мир как Иоанн Креститель, но люди его не признали.
Теперь обратите ваше внимание на притчу о жене и семи братьях.
Однажды приступили к Иисусу саддукеи, которые говорят, что нет загробной жизни, и спросили его: «Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то пусть его брат женится на его жене. Было у нас семь братьев. Первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему. Так же произошло и со вторым братом, и с третьим, и даже с седьмым. После же всех умерла и жена.