А вопрос о родах Евы? Милые богословы нашли и здесь неисчерпаемый материал для благочестивых размышлений и «научных» исследований. Они, например, совершенно серьезно разбирали вопрос о том, были у Адама и Евы пупки на животах или нет.
Однако все это смешные мелочи. Перейдем к тому, что представляется вполне серьезным и существенным. Серьезное в Библии тоже может вызывать веселое оживление и здоровый смех.
«И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец»,– сообщает Библия (Быт., гл. 4, ст. 2).
Прошу вас поразмыслить одну секунду: который из двух сыновей Адама, по-вашему, послушал бога в выборе профессии? Конечно, Каин, потому что господь приказал человеку обрабатывать землю и питаться исключительно тем, что производят поля. А Авель стал пастухом. Если он разводил стада овец, то уж, конечно, не для того, чтобы любоваться, как они пасутся, а самому играть на свирели. Он разводил своих овец на жаркое. Как видим, Авель нарушил категорические и ясные предписания божий. Однако это не помешало ему стать любимчиком бога. Право же, дорогие богословы, вашего господа бога надо держать не в монастырских кельях, а в подходящем лечебном заведении.
«Спустя несколько времени. Каин принес от плодов земли дар господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его» (Быт., гл. 4, ст. 3-5)2.
Было действительно от чего огорчаться: ведь бог здесь проявил капризную несправедливость.
Обсуждая вопрос, почему так произошло, Иоанн Златоуст уверяет, что намерение Авеля было «боголюбивое» и что он принес от «первородных», то есть «дорогих, отборных», и «от тука», то есть «самое приятное, наилучшее». Каин же принес, «что попалось». Поэтому «господь был доволен Авелем». Эта «библейская история» в пересказах для религиозного воспитания была разукрашена выдумками о том, что «дым от жертвы Авеля поднимался кверху, а дым от жертвы Каина стлался по земле», что Авель «приносил от чистого сердца, а Каин с неохотой». Библейский текст совершенно не говорит ни о чем подобном.
«И сказал господь (бог) Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт., гл. 4, ст. 6-7).
Библия не сообщает, что ответил Каин богу. Надо признать, что непонятная галиматья, изложенная в стихе седьмом, могла бы сбить с толку хоть кого. Ответить действительно было трудновато. Каин не был пророком. Иначе он мог бы сказать: