И так далее.
В каждой религии есть подобная техника, которая и составляет деятельную основу религии.
Конечно, они отличаются, но в целом очень похожи. Главная задача каждой из этих техник — добиться существования внутри своей головы фонового процесса, который в каждый момент времени наблюдает за дыханием и произносит имя Бога.
В результате этого человек сначала достигает спокойствия, успокоения мыслей, а по мере практики попадает в специфическое состояние бесконечного блаженства.
А дальше уже система верований, к которой принадлежит человек, определяет то, как он интерпретирует свои переживания этого блаженства и какие ярлыки он на них наклеивает.
Когда суфий входит в состояние, в котором он больше не ощущает своих чувств, и его единственной мыслью является мысль об Аллахе, он знает, что это «фана». Йогин, который вошел в состояние, в котором он больше не ощущает своих чувств и мысли его сфокусированы на его божестве, скажет что он вошел в состояние Самадхи. И т.п.
Множество названий использовались для обозначения одного и того же состояния: «Дхьяна», «Самадхи», «Фана», «Даат», «Турийя», «Великая фиксация», «трансцендентное сознание».
Все они относятся к одному и тому же состоянию со схожими характеристиками. Эти многочисленные термины для обозначения одного и того же состояния пришли к нам соответственно из Буддизма, Раджа-йоги, Суфизма, Каббалы, Кундалини-йоги, Дзен и Трансцендентной Медитации.
На самом деле все это одно и то же — состояние спокойного, сконцентрированного ума.
Вместо заключения: взгляд со стороны православия
Эта книга будет неполной, если не посмотреть на систему Малахова с другой — духовной — стороны.
Взгляд на систему Г.П.Малахова со стороны российского духовного искателя согласился представить Терентий Львович Смирнов (пишет книги под псевдонимом «Странник») — православный исихаст.
Кстати, я долго не мог понять, почему Геннадий Малахов нечто очень второстепенное и незначительное — уринотерапию — возвел на уровень и важность Главного. Я долго не мог понять, почему он подменяет Главное деталью, какой-то сущей мелочью.
Никто ведь не спорит, что какую-нибудь царапину, случайный порез легко залечить и продезинфицировать мочой. Это такая мелочь, про которую знает каждый. Это именно полезная мелочь, без которой, впрочем, вообще МОЖНО ОБОЙТИСЬ. Человек ничего не потеряет при этом…
Но что сделал Г.П.Малахов? Он абсолютизировал качества и свойства мочи до уровня панацеи от всех бед, он возвел обыкновенную мочу до уровня Бога, которому поклоняются, пользуются, употребляют, едят, пьют, варят, выпаривают, натираются, ищут доноров и т. д.