Спустя многие годы описанный маленький мальчик полностью победит, утвердится в личности Геннадия Малахова, возьмет окончательную власть над его сознанием, подчинит себе, будет диктовать свои условия и заставит его выполнять то, что хочет именно он. Этот мокрый мальчик — демоническая субличность Малахова — под благовидной практикой оздоровления вознесется на недосягаемый пьедестал и обратит сие «мокрое дело» в великое духовное достижение. Но это только многие годы спустя.
А пока: детство есть детство. И хотя негативное начало положено, это еще не окончательная данность, не фатальная обреченность на аномальное демоническое развитие. Юный и молодой Геннадий еще может повстречаться, столкнуться с божественным, чистым, светлым, прекрасным, трансформировать себя, духовно возгореть чистой любовью и открыть истину людям, но…
Все многолетнее исследование, самопознание и познание устройства человека, отраженное в дневниках Малахова, это беспрестанное, болезненно-щепетильное, скрупулезно-мелочное, шизоидное внимание к процессам, происходящим в биологии своего тела. Это навязчивое дрожание над каждым съеденным им кусочком пищи и тщательное последующее бдение за своим стулом и мочой. Это постоянный контроль и анализ рассматриваемых собственных выделений, от которых, несомненно, их владелец испытывает некое тонкое удовольствие и сладострастное наслаждение. Итог настороженных и опасливых наблюдений за своими биологическими выделениями описывается Ганешей подробно и тщательно в своем дневнике. Такая практическая «духовная» работа сопровождается активным чтением разнообразной литературы, духовной и медицинской. Попутно ставятся пробы и эксперименты над собой в области йоги и медитации. Но ведущим остается экспериментирование с различными продуктами питания и вновь тщательный туалетный контроль. Наконец, Малахов делает ряд находок и открытий. Подобное притягивается подобным. Описанный в детстве мальчик стучится внутри Ганеши и требует повторения забытых ощущений. Он требует контакта с мочой. И, о чудо, опору, базу, оправдание для такой работы с ней Малахов находит снова в некоторых древних индийских писаниях! (Кстати, в диалогах с демоническим Шивой-разрушителем). И если контакт с мочой не принят в современной йоге, а ее, возможно, употребляли (заметьте, весьма редко) когда-то некоторые индийцы древности, то почему бы не возродить старое? Что делать, — весь фокус, вся сосредоточенность, вся направленность сознания Геннадия сводится к одному — к подпитке уже существующих базовых духовных энергий. Конгломерат демонических энергий и настроений продолжает распространяться, произрастать, проникать в сознании Ганеши, отвоевывая себе все большее место в энергетической структуре.