— Еще бы! Твои шнурки интеллигенты! Одно слово — профессора! Маханя голдовая! Вся в золоте.
Вторая девушка, быстро работая тряпкой, позавидовала:
— Сегодня Костя самовар подоит! Ништяк, когда богатые родители!
Костя прикрикнул:
— Фильтруй базар! Я сам хавчик на флэт таскаю! Дура! И еще таких, как ты кормлю! — обиженно отсчитал им по двадцать долларов за ночь.
Тут опять вспомнил про скорое возвращение родителей, и с сожалением заключил:
— Грамотно оттопырились! Ну, сваливай тля, сваливай!
Вокзал был забит людьми, привокзальная площадь — автомобилями. На перроне дымились мангалы с шашлыком, женщины разносили горячие пирожки, самсу, беляши, всюду торговали знаменитым чимкентским пивом, не менее знаменитой минводой «Сарыагаш», напитками. Костя в легкой куртке стоял на морозе, прибытие поезда из Алматы уже объявили, а пути заполнены товарняком. Наконец, сипло гудя и медленно двигаясь, слева показался тепловоз, таща состав пассажирских вагонов.
Первым выбрался отец. В неимоверной толчее он волок сумки, следом за ним семенила мать, груженая поклажей полегче. Костя остановил их, поздоровался, мать кинулась обниматься, но он отстранился, с сатирическим прищуром посочувствовав:
— И это профессорский состав! Цвет нашего города! Затарились черепа — как мешочники!
Отец, в распахнутом пальто, поправляя съехавшую каракулевую шапку, кивая знакомым, проворчал:
— Вот, Нина Степановна. Даже обнять себя не дал. Гордый у нас сын!
Костя отмахнулся:
— Начинается!
Когда добрались домой и распаковались, беседа на эту тему продолжилась. Мать на кухне чистила картошку и рассказывала Косте о поездке к родственникам, о передаваемых приветах. Отец подозрительно тянул воздух не прокуренным носом, ходил по комнатам, заглядывал во все двери, будто ищейка по следу.
— Чем у нас так пахнет в доме? А?
Мать повернулась к нему.
— Опять. Тебе всегда запах кажется. Ну, чем у нас может пахнуть?
— Не знаю вот. Солому, что ли жгли, или сено.
— Не придумывай ради Бога. Солому жгли. Ну, надо же!
— Да ведь запах! Неужели не чувствуешь? — и к сыну. — Что ты тут жег? Не говори только, что у твоего «черепа» опять нюх обострился! Мы с тобой мать, черепа для него!
— Да я и не говорю. Просто с подружками косяк забивали. — скромно ответил Костя.
— Чего-чего?
— Ну, шанили.
— Что значит?..
— План курили. Торч. Анашу значит.
Мать, тонко срезая шкурку картофеля:
— Пристал ты папа. Не видишь, Костя шутит!
Отец безнадежно покачал головой и закрылся в туалете. Затем послышался звук сливаемой воды, он вышел, затягивая ремень на брюках.
— Киники! Эдакие Диогены из Синопа! Они, видишь ли, отрицают сложившиеся нормы, мораль. Они хотят достичь высокой внутренней свободы! Диоген в бочку забрался со своим отрицанием, а эти, современные — они куда? Пример индуктивной логики: из эмпирического общения с нашим сыном можно сделать заключение о глобальном неповиновении и отрицании, растущем в обществе. Я и не удивлюсь, если его слова об анаше окажутся правдой! Рефлексия этих молодых людей достигает предела в так называемом кайфе. Они созерцают внутреннее свое состояние, чихая на внешний мир. Вот откуда бомжей развелось, пьяниц и наркоманов! От лени! Лень — это состояние души. Nota notae est nota rei ipsius. Признак признака есть признак самой вещи. У них ведь, кроме убогого собственного мирка ничего внутри нет. Чего они там созерцают? Ноги к верху на диване, и кичатся собственным глубокомыслием, жаргоном этим дурацким. Че-ре-па! Когда он первый раз назвал тебя, мать, череповкой — так я все словари перерыл! — иронизировал отец. — Думал, может, у Даля словечко позаимствовали. Отвергать-то они умеют, а вот создавать — этого нет, потому что, тогда придется работать. Трудиться. А тут уж не до созерцания. Veritas aeternae — не для них. Вечные истины попраны.