Я начал свою статью со случая сожжения человека за измену православию. Разумеется, это перегибы средневековья, но надо понять, почему такое делалось. В любой Церкви главная цель — спасти бессмертную душу верующего. Причем, спасти душу можно только в этой Церкви, а не в другой, иначе смысл существования Церкви пропадает — зачем мне быть православным, если я точно так же спасу душу, будучи мусульманином? Именно поэтому столь жестокое наказание упало и на голову раввина: лучше бы он зарезал «флота капитан-лейтенанта Возницына», в этом случае он убил бы всего лишь тело капитана, а бессмертная душа Возницына попала бы в рай. В случае убийства, думаю, раввина всего лишь отправили бы на Нерчинские рудники, но раввин не зарезал капитана, он его обрезал, обратив в свою веру, и этим отправил душу капитана в ад! Вот именно за этим страшным преступлением и последовала страшная смерть.
Но если бы раввин не занялся миссионерством — не обращал православных в иудейство, — его жизнь была бы защищена государством даже во время войны, поскольку уже Петр I в «Артикуле воинском» начинает главу XIV «О взятии городов, крепостей, добычей и пленных» словами: «Когда город или крепость штурмом взяты будут, тогда никто да не дерзает, хотя вышняго или нижняго чина, церкви, школы или иные духовные домы, шпитали без позволения и указу грабить или разбивать… Кто против сего преступит, оный накажется яко разбойник, а именно: лишен будет живота».
Конечно, государство не вправе допускать насилия верующих в отношении друг друга, тем более такого, как описано выше, но, по смыслу существования различных религий и их вариантов, для данной Церкви верующие всех остальных Церквей — это в лучшем случае жертвы дьявола, а духовенство иных Церквей — слуги дьявола! Даже атеисты выглядят приличнее, поскольку они люди заблудшие, дьявол ими полностью еще не овладел, а путь в Церковь им не заказан на любой стадии жизни. Но верующие другой церкви — это, повторю, жертвы дьявола. Посему вырвать их из рук дьявола и привести в лоно своей Церкви, в которой только и можно спастись, — задача и подвиг духовенства данной Церкви. И казненный раввин, кстати, с позиции своей религии совершил подвиг, обрезав капитана. А как иначе? Если верующий в бога может спастись и без вас, духовенство данной Церкви, то на кой черт вы нужны верующим?
Поэтому для духовенства братание в любом виде с духовенством иных Церквей — братание со слугами дьявола. А как иначе это понять? Если духовенство иных Церквей не слуги дьявола, то тогда спасти свою душу можно у них, да и в какой угодно секте, а не в твоей Церкви. И веруя в кого угодно, а не в твоего бога.