Но желание возвращается, порабощая нас, так что оргазм — это лишь временное разрешение проблемы желания. И с желанием приходит одиночество. Никто не лжет, если говорит о своем одиночестве. В том числе и Армалинский:
Пора привыкнуть к одиночеству,
но не привыкнуть.
«Скажите, Бог, как вас по отчеству?»
не смеет пикнуть.
«Скажите Бог, зачем вы сделали
меня всевышним?»
У ней на вкус проверил, спелы ли
соски, как вишни.
Я у тебя такого малого
прошу, о Боже
рта, белозубого и алого
на нежной роже,
чтоб с этой бабой спать бы вместе нам
и сделать сына.
Мне отказав в таком естественном,
тебе не стыдно?
Уж коль ты пренебрег горением
страстей палёных,
ты б занимался сотворением
камней холодных.
Позиция Армалинского богохульна и святотатственна, если воспринимать её с точки зрения христианства. Однако он вовсе не атеист, он просто нашёл для себя другого Бога, а вернее Богиню, и в пределах своей религии он весьма ортодоксален.
Утверждение же, что христианство есть единственно верная религия, становится в настоящее время так же непродуктивно, как и утверждение, что марксизм-ленинизм есть единственно верное учение. Прошли те времена, когда христианство гарантировало ад всем, кто не следовал его вероучению.
Благоденствие иудаизма, ислама, буддизма и других религий вынудило христианство пойти на компромисс экуменизма. Так что в своей благотерпимости у человечества должно найтись достаточно благости и терпимости для религии, утверждаемой Армалинским на страницах его книг.
Главное содержание его религии сводится к тому, что Бог являет себя на земле людям в образе их же гениталий. Это, конечно, не является новой религией, а лишь воскрешением давних фаллических культов.
Он настолько одержим своей религией, что видит свою Богиню повсеместно.
Пансексуализм ещё один термин, который будет уместно вспомнить по отношению к поэзии Армалинского.
В похоти солнце садится на ель
нет им запретов, отсель и досель
ласки любые.
люди ж уверены — это закат,
и с упоеньем о том говорят,
люди — слепые…
Будучи язычником, Армалинский не перестают использовать атрибуты христианства. Так, например, дьявол занимает у него достойное место, чуть дело касается не женского тела, а женской психологии.
…и похоти женской внимай, но не верь
ведь тела горячего мало им
им душу подай. Я уверен теперь,
что женщины созданы дьяволом.
Многие строки безусловно вызовут у многих людей отвращение и возмущение от богохульских откровений Армалинского:
Одуряющий запах отверстий,
образующих троицу духа.
Чудеса Христа не впечатляют его, когда мир полон чудес, на которые люди перестали обращать внимание.