12. Цвет Хокма считается серым, в высшем аспекте — жемчужно-серым, радужным. Здесь мы наблюдаем вуалирование чистого белого света Кетер, нисходящего своим путем эманации к Бина, имеющей черный цвет.
13. Говорят, что Мировой Чакрой, или прямым физическим проявлением Хокма, является Зодиак, называемый на еврейском языке Мазлот. Отсюда мы видим, что древние раввины правильно понимали процесс эволюции нашей Солнечной системы.
14. Текст «Сефер Йецира», относящийся к Хокма, является, как обычно, чрезвычайно невразумительным. Тем не менее мы можем извлечь из него некоторые проясняющие намеки- Второй Путь, представляемый Хокма, в тексте назван Просветляющим Разумом. Мы уже ссылались на творческое «Да будет Свет». Среди символов, приписанных Хокма в «777» (система Мазерса-Кроули), есть Незримое Одеяние Славы, гностический термин. Объединив его с предыдущим — приходим к идее одухотворенной жизни, просветленного духа. Именно мужская сила вносит оплодотворяющую искру в пассивное яйцо на всех уровнях и преобразует их инертное, скрытое состояние во всплеск активного роста и дальнейшей эволюции. Именно динамическая сила жизни — дух — пропитывает глину физической формы и образует Незримое Одеяние Славы, которой окутаны все существа, имеющие дыхание жизни. Сила, воплощенная в форме, и форма, одухотворенная силой, обозначаются терминами: Просветляющий Разум и Незримое Одеяние Славы.
15. Текст «Сефер Йецира» называет Сфиру Хокма также Короной Творения, намекая на то, что она, подобно Кетер, является чем-то внешним, скорее находящимся в тени, чем вовлеченным в проявленную Вселенную и поглощенным ею. Впрочем, именно мужская сила Хокма сообщает проявлению требуемый импульс, и поэтому она предшествует собственно проявлению. Глас Логоса воскликнул «Да будет Свет» задолго до разделения вод и появления тверди небесной. Эта мысль присутствует в тексте «Сефер Йецира». Идея о Хокма — Великолепии Единства, тождественного ему самому ясно указывает на ее близость скорее Кетер — Единице-Единству, чем уровням дуальной формы. Слово «великолепие» при подобном использовании ясно указывает на эманацию-сияние, приучая размышлять о Хокма в плане эманационного влияния чистого существования, а не как о вещи в себе. Должно быть совершенно ясно, однако, что Сфера Хокма не имеет ничего общего с культами плодородия как таковыми, а связана лишь с мужским началом, динамической силой, первичным жизнь-дарящим инициатором проявления. Хотя высшие и низшие проявления динамической силы по существу являются одним и тем же, они действуют в различных плоскостях. Приап не идентичен Иегове. Тем не менее корень Приапа должен быть найден в Иегове, а проявление Бога-Отца должно быть найдено в Приапе. Об этом свидетельствует тот факт, что раввины называют Хокма Йодом Тетраграмматона, а Йод в их терминологии идентичен лингаму.