чтобы определить, как располагаются потоки синего дракона и белого тигра. Сегодняшнему телевизионному технику
не просто известно о том,
что антенна воспринимает множество сигналов. Он знает и точную длину волн каждого из каналов, и — если речь идет о параболической антенне — точное угловое положение спутника на околоземной орбите. Эти знания выражены посредством чисел.
Вот и мастеру фэн-шуй известно не только то, что все небесные тела особым образом «функционируют» на своих орбитах, но их особые — выражаемые опять-таки числами — взаимоотношения с Землей и друг с другом. При этом орбитам небесных тел в космическом пространстве присуща особая математически точная упорядоченность. Все эти числовые соотношения издревле выражались в Китае сложными графемами, доступными лишь для посвященных. Так, существует восемь основных графем и восемь сторон на шкале компаса, имеющие совершенно особую взаимосвязь с восемью сезонами года, так называемыми восемью «животными» и многими другими факторами космологического плана.
Эти графемы располагаются на единой диаграмме, как деления на шкале компаса, стрелка которого указывает на юг. Нижняя поверхность деревянной шкалы, на которой размещены графемы, слегка выпуклая, а верхняя — совершенно плоская. По окружности шкалы в несколько кругов расположены особые знаки, выполненные красной и черной краской. Есть круги, на которых можно прочесть «жилы дракона», на других символически передано влияние космических сил на определенные географические пункты, третьи указывают на наличие в данной местности отрицательных потоков. Существуют простые шкалы лопань с восемью кольцами и более сложные, число колец на которых достигает 38. Такими приборами пользуются только мастера.
Откуда же появились эти необыкновенные знания? Древние китайцы из поколения в поколение рассказывали легенду о том, что во времена императора Фуси из вод реки Менху на берег вышло «чудище с туловищем коня и головой дракона». На спине этого чудища, наделенного даром речи, якобы были записаны огромные знаки, символизирующие основные стихии земли и неба.
Что и говорить, темная легенда. Я бы не стал так обращать на нее внимание, если бы она странным образом не напомнила мне совсем другое, древневавилонское предание об Оаннесе. Это предание записал около 350 г. до н. э. знаменитый Бероссус, верховный жрец бога Мардука. При этом Бероссус ссылался на куда более древние источники. От трехтомного исторического труда Бероссуса, прославленной «Вавилоники», до нас дошли лишь отдельные фрагменты, но их очень любили цитировать историки Древнего Востока и античности. О чем же пишет Бероссус?