Ке'мбридж, Кеймбридж (Cambridge), город на северо-востоке США, в штате Массачусетс, пригород Бостона. 100 тыс. жителей (1970). Крупный научный центр (Гарвардский университет, технологический институт и др.). Предприятия химической и машиностроительной промышленности. Основан в 1630.
Ке'мбриджская шко'ла политической экономии, одно из направлений английской буржуазной экономической теории, возникшее в конце 19 в. Основатель школы А. Маршалл, возглавлявший кафедру политической экономии в Кембриджском университете в 1885—1908. Его последователи и преемники по кафедре — А. С. Пигу и Д. Х. Робертсон. Для них характерны субъективно-психологический подход к объяснению экономических категорий, отказ от поисков объективно существующих экономических законов, стремление применить теорию эволюции к общественному развитию. Работы Маршалла положили начало современному микроэкономическому направлению буржуазной политической экономии, поставившему в центр внимания изучение закономерностей развития отдельных частных рынков. С помощью теории цены, основывающейся на теории предельной полезности, Маршалл пытался доказать возможность бескризисного развития капитализма, отсутствие объективных причин безработицы и нищеты в капиталистическом обществе. Пигу одним из первых буржуазных экономистов проповедовал теорию «государства всеобщего благоденствия». Некоторые положения К. ш. используются в современной буржуазной политической экономии в концепциях представителей неоклассического направления.
Лит.: Блюмин И. Г., Критика буржуазной политической экономии, М., 1962, т, 2; Селигмен Б., Основные течения современной экономической мысли, пер. с англ., М., 1968, гл. 5; Никитин С. М., Теории стоимости и их эволюция, М., 1970, гл. 3.
Н. М. Васильев.
Ке'мбриджские плато'ники, группа английских религиозных философов 2-й половины 17 в., пытавшихся, используя идеи неоплатонизма, дать рационалистическое обоснование христианской веры. Основные представители: профессора Кембриджского университета Р. Кедворт и Г. Мор, а также Дж. Гленвиль (Оксфорд). К. п. противостояли эмпирико-сенсуалистическому направлению в английской философии и боролись с ним, в частности с материалистическим учением Т. Гоббса. Не принимая учения античного неоплатонизма об эманации (место последней занимает у К. п. творение мира богом), они в то же время восприняли неоплатоническое представление о мировом разуме, рассматривая его в качестве посредника между богом и миром (бессознательная «пластическая природа», осуществляющая волю творца). Восприняв декартовскую критику эмпиризма, К. п. в то же время отвергли предложенное Р. Декартом механистическое понимание физического мира, отстаивая телеологический взгляд на природу.