в единое государство Иеттншар (Джетышаар), к которому в 1870 была присоединена также территория дунганского ханства. Якуб-бек конфисковал земли и др. имущество маньчжурских и китайских феодалов и вначале облегчил налоговое бремя коренного местного населения. Внешняя политика Якуб-бека основывалась на использовании противоречий между Великобританией и Россией и лавировании между ними с целью противостоять цинскому Китаю. У.-д. в. было жестоко подавлено в 1877 цинскими войсками под командованием Цзо Цзун-тана.
Уйгурса'й,
посёлок городского типа в Папском районе Наманганской области Узбекской ССР. Расположен на правом берегу Сырдарьи, в 12 км
от железнодорожной станции Пап (на линии Коканд — Наманган). Завод резинотехнических изделий.
Уйгу'рская литерату'ра,
литература уйгуров. С 1917 развивается советская У. л. (в Средней Азии) и литература зарубежных уйгуров (Восточный Туркестан, ныне Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР). Уйгурский народ создал богатейший фольклор во всём многообразии его жанров: песни и народные стихи, сказки, лиро-эпические сказания (дастан
),
исторические и историко-героические песни, легенды, предания, устные повествования и рассказы, пословицы и поговорки, загадки.
На протяжении веков уйгурские племена (а позже — народ) находились на стыке трёх цивилизаций — среднеазиатской, индийской и китайской, что наложило отпечаток на складывание культуры и формирование У. л. Доминирующим было воздействие на уйгуров среднеазиатской культуры. Начало уйгурской письменности и литературной культуры восходит к тюркским руническим эпиграфическим памятникам 7—8 вв., преимущественно к памятнику Моюн-Чуру, отражающему ранний этап уйгурской государственности. Памятники буддийского периода — переводы религиозно-дидактических книг — сутр на тюркский язык. Среди них выделяется вероучительное сочинение «Сутра золотого блеска» — перевод с санскрита, сделанный в 10 в. и в 1913—17 изданный В. В. Радловым и С. Е. Маловым. Значительную часть литературных памятников классической У. л. представляет собой общее наследие ряда тюркоязычных народов Средней Азии и Восточного Туркестана. Таковы дидактическая поэма «Знание, дающее счастье» Юсуфа Баласагуни
(11 в.), «Словарь тюркских наречий» Махмуда Кашгари
(11 в.), этико-дидактическая поэма Ахмада Югнаки «Подарок истин» (конец 12 — начало 13 вв.). К 14 в. относится литературный памятник мусульманско-религиозного содержания «Сказание о пророках» Рабгузи
,
от 15 в. до нас дошла анонимная рукопись