Печать, радиовещание, телевидение.
Выходят областные газеты «Ленин чолы» («Ленинский путь», с 1927, на хакасском языке) и «Советская Хакасия» (с 1930). Транслируются передачи Всесоюзного радио (19 ч
в сутки), передачи краевого и областного вещания ведутся на хакасском и русском языке (9,5 ч
в сутки). Ретранслируются телепередачи по системе «Орбита» (12,6 ч
в сутки), местные телепередачи ведутся на хакасском и русском языках (2,1 ч
в сутки).
Литература.
Богатый хакасский фольклор содержит мифы, богатырские эпические сказания («Алтын Арыг», «Албынжи», «Пора Нинжи»). Письменная литература хакасского народа возникла в первые годы Советской власти (в 1926 создана письменность на хакасском языке). Первые стихи, рассказы и очерки создавались в традициях народно-поэтического творчества. Зачинателем хакасской советской литературы выступил В. А. Кобяков (1906—37) — автор первой хакасской повести «Айдо» (1934). Поэты П. Т. Штыгашев (1886—1941) и М. А. Аршанов (1914—41), поэт и драматург М. С. Коков (1913—41) в своих произведениях изображали жизнь хакасского села. Приобрёл известность роман Н. Г. Доможакова (1916—76) «В далёком ауле» (1959, рус. пер. 1906) о жизни Х. в первые годы Советской власти. Популярны стихи, поэмы, повести и рассказы И. Г. Котюшева (р. 1919), И. М. Костякова (р. 1916), М. Н. Чебодаева (р. 1931), М. Р. Баинова (р. 1937), комедии М. Е. Кильчичакова (р. 1919) «Медвежий лог» (1956) и др. Произведения хакасских писателей переводятся на языки народов СССР. В 1949 организовано Хакасское отделение СП РСФСР.
Архитектура и изобразительное искусство.
Традиционным народным жилищем хакасов служили юрты — круглые решётчатые с берестяным или войлочным покрытием и срубные 6—14-угольные с корьевой, тесовой или железной кровлей, а также конические шалаши из жердей, крытые корой полуземлянки, 4-стенные срубные жилища. В народном искусстве развиты резьба по дереву, вышивка шёлком (преимущественно стилизованный растительный орнамент) по тёмному плису, применяющаяся для украшения костюма. После установления в Х. Советской власти начали строиться города, благоустроенные посёлки и сёла с многоэтажными каменными жилыми и общественными зданиями; появились мастера станкового изобразительного искусства (живописцы М. А. Бурнаков, А. Ф. Калинин, В. М. Новосёлов, М. А. Серебряков, графики В. А. Тодыков, В. П. Бутанаев).
Музыка
. Хакасский музыкальный фольклор родствен фольклору народов горного Алтая, Тувинской АССР, в меньшей степени — бурят, эвенков, якутов. Народная песня одноголосна, диатонична, лишена мелизматики, изменчива метроритмически. Распространённые её виды — тахпах (короткая песня) и ыр (длинная песня). Тахпах включает песни трудовые, социального протеста, обрядовые, любовно-лирические; этим песням свойственна импровизационность. Ыр имеет более канонический текст; это игровые (диалоги), свадебно-обрядовые (главным образом женские) песни. Ыр входил и в эпические произведения, подразделяющиеся на героические (алыптыр нымах) и героико-исторические (кип-чоох). Сказания («Албынчи», «Алтын Арыг», «Хан Мирген», «Алтын Чус») исполняются в особой горловой манере (хай) под аккомпанемент чатхана. Собственно инструментальная музыка в Х. не была развита, инструменты употреблялись для сопровождения песен и сказаний. Среди народных инструментов: чатхан, хомыс (струнно-щипковые), ыых (струнно-смычковый), нырги (духовой), тюр (бубен). В 20 в. вошли в обиход балалайка, гитара, мандолина, баян. Носители хакасского искусства в 20 в. — хайджи (сказители и одновременно исполнители на чатхане), среди них: С. П. Кадышев (ученик хайджи Хары Матпыпа Балахчина, 19 в.), М. К. Добров, П. В. Курбижеков, И. Ф. Коков.