Каждый читатель, получивший опыт с помощью метода ГП3, может сравнить эти два метода и сделать выводы об их ценности.
Психосинтез
Роберто Ассаджоли, основатель психосинтеза, включил в свою концепцию целостного человеческого существа открытия психоанализа и известные духовные традиции. Несмотря, казалось бы, на различие сфер психологии и духовности, он увидел, что объединяющий их духовный поиск часто нуждается в терапевтической помощи в интеграции событий. Психология, которая не ценит духовного компонента человека, не может отвечать за человека.
Цель системы Ассаджоли заключается в интеграции отдельных частей в единое целое. Ассаджоли называет этот процесс «согласование и соподчинение (координация и субординация) различных психических функций и энергий, создание устойчивой структуры личности». В психосинтезе этот процесс считают единственным, ведущим к трансцендентным состояниям чистого самосознания, радости, мира и любви, и выходящим за пределы «индивидуального человеческого существа», что нормально воспринимают на западе.
Полярность - фундаментальное явление, утверждает Ассаджоли, она присутствует во всех космических проявлениях. С первым космическим проявлением полярности появляется двойственность. Первая и наиболее фундаментальная двойственность появляется межу Духом и Материей, Непроявленным и Проявленным.
Далее я цитирую известную статью Ассаджоли «Равновесие и синтез противоположностей»:
«Сразу необходимо констатировать, что вся полярность является отношением между двумя элементами, и что по этой причине она никогда не может быть абсолютной. Она относительна даже в рамках конкретной пары противоположностей: один и тот же элемент может быть положительным относительно одного и отрицательным относительно другого «полюса». Пример относительности «полярных отношений» существует в фундаментальной полярности между Духом и Материей. Согласно одним Дух - это свободная трансцендентная Реальность, расположенная над различными парами противоположностей, существующих в проявленной жизни. Таковой является концепция Кейзерлинга в книге «От страданий до реализации» («From Suffering to Fulfillment))) (Лондон, Selwyn and Blount). Согласно другим источникам, Дух соответствует положительному полюсу, динамическому и творческому элементу во всей двойственности. Такой является идея Юнга. Иными словами Кейзерлинг рассматривает «напряжение» между Духом и различными проявлениями жизни в вертикальном направлении, которое он называет «размером интенсивности», а Юнг воспринимает полярность в виде горизонтальной связи».