Что касается Декарта, нет сомнения в том, что он был гениальным ученым. Но несомненно и то, что именно по его вине мы сегодня страдаем от многих бед. Декарт был талантливейшим математиком, естествоиспытателем и философом, однако именно под его влиянием западный человек начал отрываться от природы, ее сил и от своей собственной сущности, последствия чего мы начинаем ощущать только сейчас. И действительно, знаменитое декартовское «Cogito ergo sum»[34]очень точно обозначает этот отрыв. Отделив сознание от тела, сделав все живое незначимым и подчиненным рассудку, Декарт провел черту между человеком и Вселенной, черту, которая не существует и физически не может существовать. Хорошо известно, например, что Декарт подвергал животных вивисекции с целью понять их строение, не обращая внимания на крики боли и ужаса. Его подход был механистическим, природа была для него машиной, которую необходимо исследовать, и ничего более. Функциональный анализ должен был совершаться со все возрастающей обстоятельностью, в результате каждому компоненту предстояло открыть свой последний секрет. Несомненно, картезианский подход позволил послать человека на Луну. В то же время очевидно, что, следуя методу Декарта, мы настолько сконцентрировались на приводных ремнях, что упустили из виду не только весь механизм, но и путь, по которому он движется.
Я использую слово «разделение» снова и снова, к недовольству моего будущего редактора, потому что этим словом можно охарактеризовать суть картезианства (и, к сожалению, современное западное общество). Индустриализация, например, несомненно, разделяет мастера и его работу. На конвейере каждый рабочий создает лишь маленькую частицу всего продукта, он стоит не более этой частицы. А средневековый кузнец мог гордиться своей работой, потому что она была его от начала до конца. Сегодня конвейерный рабочий, который умеет, например, только сверлить отверстия в какой-либо детали (она будет установлена на нужное место кем-то другим), с пренебрежением относится к своему собственному труду и с нетерпением ждет выходных (или окончания рабочего дня). Несмотря на прогресс западного общества в укреплении прав человека, труд продолжает делать из него раба.
Напротив, японские промышленные товары пользуются большим коммерческим успехом благодаря интеграционной политике фирм. Президент компании нередко сам приходит работать на конвейер или выступает помощником у своих подчиненных, все «белые воротнички» должны какое-то время проводить «на линии». Такой подход, который утверждает идеи единства и гордости за свой продукт, дал людям осознание важности собственной работы, свойственное ремесленникам в прошлые века. В результате их продукт и продается лучше.