И связавшие Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю."
Тот вынужден был распять его в тот же день, и Иисус умер еще до наступления вечера.
"Когда же наступил вечер, пришел богатый человек из Аримафие, именем Иосиф, который тоже учился у Иисуса;
Он пришел к Пилату, просил Тела Иисусова."
И суд, и распятие совершились в праздник Песах, в день 15 Нисана, который в том году пришелся на пятницу. Отметим в скобках, что еврейский календарь исключает выпадение 15 Нисана на пятницу, однако вряд ли стоит придавать этому обстоятельству слишком большое значение: вполне вероятно, что решение об этом было принято в несколько более поздние времена.
"На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату
И говорили: господин! мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: "после трех дней воскресну";
Итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтоб ученики Его, пришедши ночью, не украли Его и не сказали народу - "воскрес из мертвых"; и будет последний обман хуже первого.
Как известно, "по прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели", конкретнее говоря, в воскресенье, Мария Магдалина и другие обнаружили, что Иисус воскрес.
Марк и Лука излагают эту истории на редкость сходным образом. Из Евангелия от Марка приведем две короткие цитаты, констатирующие, что казнь произошла в пятницу, в третьем часу дня:
"Был час третий, и распяли Его."
И далее:
"И как уже настал вечер, потому что была пятница, то есть день перед субботою,
Пришел Иосиф из Аримофеи... и просил Тела Иисусова."
То есть - когда стемнело и день казни кончился, наступила суббота.
Лука расходится с Матфеем и Марком в одной немаловажной детали, которая, однако, нас почти не занимает. Тем не менее:
"И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион,
И сказали: Ты ли Христос?"
То есть - попытка осудить Иисуса еврейским религиозным судом имела место в дневное время, как требует того еврейский закон. Вообще, ночью запрещено рассматривать дела, которые могут привести к смертному приговору обвиняемого. У Матфея и Марка, как неоднократно отмечалось, этот суд состоится ночью, а рано утром Иисус был передан Пилату.
Но по сравнению с тем, что происходит в Евангелии от Иоанна, это сущие пустяки.
Во-первых, по Иоанну Иисус был арестован вовсе не в пасхальную ночь.
Ведь уже после ареста "...от Каиафе повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху." Стало быть, пасхальная ночь было впереди. И действительно, ни ??пасха??, ни ??возлежание с учениками??, то есть ??последняя вечеря?? у Иоанна не упоминаются.