Мумонкан. Застава без ворот. Сорок восемь классических коанов дзэн (Блайс) - страница 153
Тот, кто в мыслях[211] считает, что просветлен, всего лишь играет с призраками. Практиковать прекращение мыслей означает становиться дьяволом. Движение вперед — всего лишь умственная иллюзия. Возврат к старым традициям отрицает нашу религию.[212] Не продвигаться вперед и назад — все равно что быть мертвецом, который продолжает дышать.[213] Теперь скажи мне, что ты собираешься делать?.[214] Ты должен приложить все усилия, чтобы достичь просветления в этой жизни и прекратить перевоплощаться в трех мирах целую вечность.
Стихотворение Содзю О Трех Препятствиях Орю
О Мурё Содзю ничего не известно, кроме его духовной родословной. По-видимому, он был современником Мумона.
Орю Энан — духовный сын Сэкисо и основатель одной из семи сект (китайского) дзэн. Он родился на пятом году правления императора Синсо, в 1002 году и умер в 1069.
В трех первых из приводимых ниже пяти стихотворений первая строка принадлежит Орю, а вторая, третья и четвертая — Содзю, который написал также четвертое и пятое стихотворение. На печати словам Орю соответствует курсив, а слова Содзю набраны обычным шрифтом.
Это стихотворение пришло из случая LXXXIX Хэкиганроку, где Унган спрашивает Дого:
— У бодхисаттвы великого сострадания (Каннона) великое множество рук и ног — что он ими делает?
— Он похож на человека, который в темноте пытается на ощупь найти подушку, — ответил Дого.
— Я вас понял! — воскликнул Унган.
— Что ты понял? — спросил Дого.
— Все тело состоит из рук и глаз! — ответил Унган.
Чтобы найти в темноте подушку, тело и ум человека работают слаженно и совершенно, хотя в комнате темно и человек до конца не проснулся. Так же действует бодхисаттва сострадания Каннон.
Монах спросил у Ёги:
— Что такое Будда?
— Трехногий осел, который шагает по дороге, высоко поднимая копыта, — ответил Ёги.
Дзэн — это религия неуважительного уважения, уважительного неуважения. В ней есть что-то от Сэма Уэллера.