Понятие бесконечности (безначальности) несовместно как с длительностью фиксируемой лишь субъективно в понятиях прошлого, настоящего и будущего, так и с протяженностью, которая обязательно предполагает начало и конец события, явления.
51
В концепции классической физики Ньютона абсолютное пространство и абсолютное время понимались как самостоятельные сущности, не только оторванные, но и существующие в виде предпосылки и своеобразного вместилища материи, которой они не покрываются. А раз так, то их сущность должна быть более глубокой. Но они не имеют другого наполнения, кроме материальной сущности.
В случае бесконечности материальная сущность природы не предельна. Бесконечность предполагает бесчисленное множество сущностных основ мира, которые раскрываются по мере развития познавательной способности человека и приращения его разумности. Пространство и время как характеристики бытия материи выражают ее исходную замкнутость, закрытость, системность, как мировоззренческую конечность и ограниченность материальной субстанции.
Длительность и протяженность выражаются в предельных метрических и временных понятиях и другого содержания не имеют, что свидетельствует о их субъективном характере. Бесконечность же имеет главной характеристикой беспредельность, которая основывается именно на таких понятиях, которые отрицают всякую предельность.
Бесконечность и ее характеристики, исходный хаос и порядок, носят вневременной и внепространственный характер, означающий беспредельность. Такой подход означает преодоление исходной субстанциональности всей предшествующей философии и выход на уровень новых природных сущностей, постоянно изменяющихся в связи с развитием познавательной способности человека. Речь, однако, идет не об отрицании идеального и материального начал природы как исходных понятий, выражающих сущность мира, а лишь о возможности и необходимости выхода за их пределы на мировоззренчески более высокий уровень.
Если нельзя утверждать, что мир материален, то и пространство и время как формы бытия материи не могут быть всеобщими формами содержания сущностных основ мира, безотносительно к степени постижения последних человеком.
Больше того, пространство и время могут рассматриваться как всеобщие формы бытия материи лишь в случае допущения, что мир материален, и материальность является единственным и всеобъемлющим содержанием сущностных основ мира. В противном случае пространство и
52
время представляют собой субъективные понятия. В рамках материальности мира можно говорить о космическом и историческом времени, о пространстве как протяженности, связанной с наличием полей, и о пространстве как квантовом вакууме.