Да, это были знаменитые тибетские ламы. Тибет… Он всегда связан для нас с тибетской медициной, великим древним учением, которое частично изложено в «Книге Дзиан» и тибетской «Книге Мёртвых», а также с Великой Легендой Азии. Коротко суть Легенды можно выразить в едином слове — Шамбала.
В Центральной и Средней Азии всё, что связано с Шамбалой, — предмет почтения и гордости. Просто так, со случайным собеседником местные жители не станут говорить про неё. Но наследники бактрийцев и согдиан способны днями и ночами рассказывать о ней были и легенды, беседовать об этой таинственной стране, которая считается Сердцем Азии. Но только с теми, кто, на их взгляд, достоин этого.
Как и всё сокровенное, эта легендарная страна, у которой нет сколько-нибудь чётко определённых границ, имеет много названий. Среди казаков Дона, Урала, Алтая, Забайкалья она известна более как Беловодье. Жители Индии с древнейших времён называли её Калапа. Встречаются также такие названия, как Швета-Двипа и Тэбу. Кстати, считается, что наименование Швета-Двипа — слово из языка атлантов.
Тибетцы же и монголы говорят — Шамбала.
В славянских землях известна она уже очень давно. Легенды про Беловодье издавна были широко распространены среди старожилов Сибири и Алтая. Многие старообрядцы жили надеждой совершить паломничество в святые места на Востоке, где находится обитель православных людей, которые в чистоте сберегли свою Веру. Анализ, который в своё время был проведён Николаем Рерихом, позволяет сделать следующий вывод: «В песнях русских сектантов нашли отображения санскритские песнопения, хотя и в очень искажённом виде».
Есть сведения о том, что киевский князь Владимир Красное Солнышко имел продолжительную беседу с каким-то монахом, который ещё в X веке побывал в Беловодье-Шамбале. Услышав, что Великие Учителя могут существенно увеличивать продолжительность человеческой жизни, князь Владимир убедил монаха во второй раз осуществить путешествие в эту страну и предоставил ему для этого около трёхсот человек. Как послов, так и дружинников. Снова за тысячи и тысячи километров отправился монах, имея с собой также сокровенное послание князя…
И исчез, вместе с воинами. Не дождался его князь Владимир. Но через сорок лет, уже после смерти князя, вернулся в Киев тот монах. Да и воинов, хотя далеко не всех, с собой привёл. Вспомнили его несколько стариков, которые ещё молодыми провожали в далёкий путь «экспедицию». Да и монах их, постаревших, вспомнил. Вот, правда, сам монах за эти долгие сорок лет… не постарел. Побыл он в родном Киеве, погостил, порассказывал немало дивного, странного, страшного… И опять ушёл со своими друзьями-дружинниками в далёкое Беловодье. На этот раз — навсегда…