» (Еккл 12:7). Таким образом, выходит, что только тело идет в могилу, а дух возвращается к Богу.
В случае сына вдовы из Сарепты, которого Илия воскресил из мертвых, Илия молился: «Господи, Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него! И возвратилась душа отрока сего в него, и он (его тело) ожил» (3 Цар. 17:17-23). Когда Иисус воскресил дочерь начальника синагоги (Луки 8:49-56), мы читаем, что «И возвратился дух ее». То есть, возвратился в ее тело. Если это было воскрешением тела, значит, душа и дух должны были быть где-то, ожидая, чтобы повторно вселиться в ее тело.
XII
Промежуточное состояние
Убедившись в том, что Библия не учит о сне души, давайте выясним состояние умершего в «промежуточном состоянии» между смертью и воскрешением тела.
1. Это состояние сознания
В истории о Лазаре и богаче (Лук. 16:19-31) нам дается описание их личного опыта пребывания в «промежуточном состоянии». Оба умерли и тела их были погребены на поверхности земли, а все произошедшее с ними впоследствии, произошло в их бестелесном состоянии. В то время, как о Лазаре ничего не сказано, кроме того, что он был «утешен», богач мог видеть, ибо узнал Лазаря и Авраама, мог чувствовать, жаждать, разговаривать, и помнить, тем самым доказывая, что он не потерял своей личности или сознания. Все это же можно сказать и о Лазаре с Авраамом.
Обещание Иисуса умирающему разбойнику, что он будет в тот день с ним в раю, означало, что разбойник не только будет в раю, но будет знать, что он там, и будет осознавать присутствие Христа с ним, в противном случае не было бы никакого утешения в данном обетовании. Возьмем слова Павла в 2 Кор. 5:6-9: «водворяясь в теле, мы устранены от Господа». И добавляет: «Желаем лучше выйти из тела и водворится у Господа, и потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными». Слова «водворяясь» и «выходя» в отношении к телу имеют большое значение. Апостол не желал бы «выходить из тела» и «водвориться у Господа», если бы не верил, что в присутствии Господа не находился бы при сознании, ибо какое может быть удовлетворение находиться с Господом в бессознательном состоянии.
Апостол высказывает эту же истину в Фил. 1:21-24, где говорит: «Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение… Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться вО плоти нужнее для вас». Что имел Павел в виду, когда сказал, что будет приобретением и несравненно лучше, если он покинет плоть и будет с Христом, если бы не верил в то, что будет в