Как считает И. Ш. Давыдов, на этом цикл биологической эволюции замыкается. Согласно диалектическому закону отрицания отрицания, идея (объективная и Божественная) через посредство материи и материальных кодов приводит к образованию идеи (субъективной и человеческой). Реализуется формула ИДЕЯ – МАТЕРИЯ – ИДЕЯ. «Так идеальный и абсолютно совершенный Бог создал из неживой материи (из „праха земного“) различные виды живых существ и самого человека, который обладает высоким интеллектом и творческими способностями» (25).
Здесь невольно возникает вопрос: для чего Духу потребовался этот длительный и трудный переход от Божественного к Божественному через темное чистилище Материи? Неужели Дух когда-то погрузился в Материю лишь для того, чтобы снова выйти из нее? Неужели ради блаженства в Нирване, которого у него не было никакой необходимости покидать, на Земле разрастаются и процветают болезни, мучения и смерть? Причем космическое сознание достигших просветления и тем более Нирвана ни на йоту не меняют хода земной эволюции.
Если все дело только в эволюции Духа в формах, то вряд ли он может быть удовлетворен ограниченностью человека.
Мы говорим об Адаме и Еве, о каком-то нелепом первородном грехе, который разрушил то, что Бог создал совершенным вначале. Но ведь все есть Бог! Змей-искуситель, если он существовал, – это был Бог; Сатана, его Великолепие и его Дела, – это тоже Бог. Нет ничего, кроме Него! Тогда неужели Он был настолько глуп, чтобы пасть, не ведая того, насколько беспомощен, чтобы страдать, не желая того, или столь жесток, чтобы играть в заблуждение только ради забавы – чтобы насладиться тем, как он выйдет из него? И тогда неужели же Земля – это только ошибка? Ведь если эта Земля не обладает смыслом для Земли, если страдания мира не несут в себе смысла для мира, если это только наше временное местонахождение, где мы должны очиститься и искупить какую-то нелепую ошибку, то тогда никто и ничто – ни высшее блаженство, ни экстаз в конце пути – никогда не смогут оправдать этот бесполезный промежуточный эпизод. Богу не нужно было входить в Материю, только для того, чтобы выйти из нее; Богу не нужны были ни Смерть, ни Страдания, ни Невежество, если это Страдание, эта Смерть и это Невежество не несут в себе свой собственный смысл, если эта земля и это тело – не просто орудия очищения или средства чтобы уйти, но в конечном итоге – это место некой Тайны, которая все преобразует (19).
В чем же может заключаться эта Тайна? Может быть, в Материи? Может быть, наше тело, которое поначалу казалось лишь темным и косным орудием освобождения Духа, является его уникальным творением, ибо именно оно, тело, является тем местом, где стыкуются сознание и материя?