А.П. Мой друг, небезызвестный, видимо, Вам человек, атаман Михаил Филин, который в Подмосковье создал казачье братство,- он в свое движение не принимает абы кого. Он принимает только тех и в той степени, в какой может эту новую когорту людей посадить на землю, на дело. Вот пример. Приходят люди, он из них создает бригаду пильщиков на пилораме. Другая группа - он их в автосервис толкает. Третья - торгует на складе досками, стройматериалами. Четвертая - охранное подразделение. И по существу он является как бы земским творцом и мыслителем, потому что он свою организацию строит в Дмитровском районе. Там есть разные люди: и головастые, и те, кто любит траву косить или выращивать овощи. Он земец по сути своей, по-видимому. Не могли бы Вы рассказать об опыте какой-нибудь своей общности? Своей маленькой территории, своей маленькой планеты? Ваши успехи, неудачи? Что в этот трагический период вы можете предложить народу?
Е.П. Я бы не хотела, чтобы земский принцип сводился, скажем, до уровня первых физиологических потребностей. Самое главное сегодня у нас не в этом. У нас много людей, которые даже в это ситуации, вот деревянные кружева делают, еще что-то. У нас сегодня борьба в другой сфере, она в другую плоскость переместилась. Идет борьба интеллектов. А XXI век - это вообще борьба интеллектов, информационных технологий. Вот это определяет. Конечно, это хорошо, что он там делает, реальное, конкретное дело, но я бы сегодня земство, земскую идею в большей степени направляла на объединение и соединение интеллектуального разума и потенциала России для выхода из этой ситуации. Победит тот, кто окажется более умным во всех отношениях. Можно быть очень сильным ученым, изобрести какую-нибудь супермашину, это все так и останется, будет лежать. Нужно суметь еще создать условия, чтобы эта супермашина была востребована, заставить ее служить людям. Российское земское движение старается в значительной мере в своих региональных объединениях старается концентрировать местную интеллектуальную элиту. Причем не только врачей и учителей, как это часто думают, но и тех, кто представляет промышленность, аграрную сферу, т.е. занимается сугубо материальными делами. Мало кто знает, что к 1914 году состав земских собраний, уездных и губернских, сильно отличался от первоначального, когда только начала осуществляться земская реформа: около 70% в них составляли представители промышленного и торгового капитала России. Я не случайно подчеркиваю этот факт. Для России крайне важно сейчас, чтобы соединились, во имя ее будущего, национальная деловая и творческая элиты. Без этого мы не сможем выбраться из той пропасти, в которой оказались. Российское земское движение сегодня - это форма собирания России. Что касается земского самоуправления, то я уже говорила, что такая форма народовластия принята в некоторых регионах. В частности, в Белгородской области во всех сельских округах работают земские собрания, избранные на основе представительства различных социальных групп населения. Вы, наверное, помните, какая была борьба вокруг закона о местном самоуправлении. Народу вместо земского самоуправления, где, действительно, решает народ, где действительное представительство народное, навязали муниципальную форму, по которой решает не народ, а один местный чиновник и его ближайшее окружение.