(Матф. 7:6); и не смогли бы христиане исполнять своей обязанности – обличать и вразумлять грешащих, что предписывается Самим Господом в 15-17 стихах 18-й главы Евангелия от Матфея. Запрещается злое чувство, злорадство, но, не сама по себе
оценка поступков ближнего, поскольку, не замечая зла, мы бы легко могли начать и к добру относиться безразлично, потеряли бы чувство различия между добром и злом.
Вот как говорит об этом св. Златоуст:"Если кто-то прелюбодействует, неужели я не должен сказать ему, что прелюбодеяние – зло, и неужели я не должен исправить распутника? Исправь, но не как враг, подвергая его наказанию, а как врач, предлагающий лекарство. Надо не порицать, не поносить, но вразумлять; не обвинять, но сетовать; не с гордостью нападать, но с любовью исправлять" (Беседа 23-я). Христос запрещает порицать людей за их недостатки, не замечая своих собственных и, возможно, еще больших недостатков. Но тут нет речи о гражданском суде, как хотят показать это некоторые лжеучителя, и нет также речи и об оценке поступков человека вообще. Господь имел в виду гордых, самомнительных фарисеев, которые с немилосердным осуждением относились к другим людям, считая праведниками только себя. Сразу же после этого Господь предостерегает Своих учеников от проповеди Своего учения, этого подлинного жемчуга, тем людям, которые, подобно псам или свиньям, неспособны оценить его по своему крайнему окостенению во зле и которые, глубоко погрязнув в разврате, пороках и злодеяниях, с ожесточением и злобой относятся ко всякому добру.
Далее сказано:"Просите, и дано будет вам", Господь учит постоянству, терпению и усердию в молитве. Истинный христианин, помнящий наставление Господа"Ищите же прежде Царства Божья и правды Его" не станет домогаться получения чего-либо суетного, вредного для спасения души, а потому может быть уверен, что по молитве его данои отворено будет ему, как обещает Господь тому, кто будет усердно молиться. Ев. Матфей (7:11) говорит:"Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него"; а св. Лука словами:"Даст Духа Святого просящим у Него" разъясняет, какие именно блага, о которых должно и нужно просить. Отец не даст сыну вредного, а потому и Господь дает человеку только то, что является подлинным благом для него.
В заключение наставлений о нашем отношении к другим людям Господь изрекает правило, которое называют золотым:"Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними". В этом правиле -"Закон и пророки" (Матф. 7:12), поскольку любовь к людям есть отражение любви к Богу, как любовь к братьям есть отражение любви к родителям.