Православие (Иванов) - страница 23

Читатель может войти в сложную и интересную, необычайную или непривычную для него сферу. Он может заглянуть в самого себя, открыть в себе то, чего раньше не замечал. От его личного выбора зависит какой путь в жизни он пройдет. Он может встретиться на этом пути с Высочайшим существом, общение с Которым очистит его и наполнит радостным чувством каждый день. Живя в согласии с совестью, руководствуясь моральными принципами, каждый способен отыскать духовное спокойствие и моральное удовлетворение. Любой может победить в себе страх смерти, воспринимая это событие как некий порог, за которым состоится встреча с любимым им Существом. И эта встреча продлиться вечно. Читатель откроет в себе целый мир и духовное сокровище, которым он прежде никогда не пользовался. А на данном этапе, он получает знание, пусть небольшое и начальное, но оно, несомненно, принесет духовные плоды в будущем. Бог будет инициатором духовной встречи с Вами, поскольку Вы желаете отыскать Его.

В богословской и исторической литературе принята определенная классификация религиозных систем. Она основана на исповедании Божества количественно. Согласно этой классификации, религиозные системы делятся на политеистические, дуалистические и монотеистические. Политеизм, или многобожие (от греческих слов «поли»– много и «теос»– Бог), утверждает, что богов несколько или множество, каждый из них выполняет определенные функции и имеет свое поле деятельности. Примеров политеистических религий множество – религиозные системы Древней Греции и Рима, древнеславянские религии, в которых существовал целый пантеон богов, находившихся в родственных отношениях друг с другом. Эти боги совершали добрые и злые поступки, взаимно ссорились, являлись людям, участвовали в войнах. Однако, они не были всемогущи – над ними тяготела судьба, рок, определявший поступки не только людей, но и богов. Некоторые исследователи видят в судьбе отголосок древнего единобожия. Древние египтяне, исповедывавшие многобожие, в то же время считали, что мелкие божки – суть воплощения и олицетворения сил и определенных свойств единого Верховного Бога. Одно время в Древнем Египте была проведена религиозная реформа Эхнатона, состоявшая в переходе от многобожия к единобожию, культу Бога солнечного диска, Атону. В дохристианской Руси также существовал свой пантеон богов – Ярило, Стрибог, Зюзя, Велес, Лада и другие.

Деистические религии утверждают, что в мире действуют два противоположных начала – добро и зло. Они взаимно уравновешены в такой степени, что не могут победить и уничтожить друг друга. Добро и зло противостоят между собой, а человек и Вселенная, являются полем их битвы. Примерами деистических религиозных систем, являются парсизм и зороастризм, древнеиранская и среднеазиатская религии. В них два бога – Ормузд и Ариман, злой и добрый. В индуизме – это Шива и Кришна. Деистические религии равно оправдывают оба начала, добро и зло, лишая при этом человека возможности нравственно оценивать свои поступки. Деизм не предполагает совершенствования, он лишь оставляет за человеком возможность выбора между двумя полюсами. Эта религиозная система дает вполне удовлетворительное объяснение добра и зла, так, что это многих это устраивает.