Сделав в свое время (наряду с партией) своим любимым детищем Всероссийскую чрезвычайную комиссию - карательный орган диктатуры, Ленин этим самым повлиял на мироощущение коммунистов. Он смог „доказать" и убедить партию, что аморальность, если она в интересах партийного дела, может быть „моральной". Это быстро усвоили. С.И.Гусев (Я. Д. Драбкин), член ЦКК, в своем выступлении на XIV съезде партии заявил: „…Ленин нас когда-то учил, что каждый член партии должен быть агентом ЧК, то есть смотреть и доносить… У нас есть ЦКК, у нас есть ЦК, я думаю, что каждый член партии должен доносить. Если мы от чего-либо страдаем, то это не от доносительства, а от недоносительства… Можно быть прекрасными друзьями, но, раз мы начинаем расходиться в политике, мы вынуждены не только рвать нашу дружбу, но идти дальше - идти на доносительство">23. Эти страшные откровения нет нужды комментировать; так думали очень многие. Ленинская идейность одевала тогу полицейщины и политического сыска. На многие десятилетия.
Говорят, и этому есть косвенные свидетельства, что на пороге черты, отделяющей бытие от небытия, Ленин ужаснулся тому, что он сделал, и был готов многое пересмотреть. Не знаю. Не уверен. Этого доподлинно никто уже не в состоянии доказать. Духовные миры исчезают навсегда одновременно с их носителями. Даже если Ленин, во что верится с трудом, хотел бы многое из созданного изменить, все намерения и мысли немого Ленина были похищены у него смертью. Может быть, в этом одна из многих граней личной трагедии этого человека.
Мы долго и часто говорили, что Ленин не успел с помощью нэпа построить „настоящий социализм". Но, внимательно вчитавшись, как он понимал эту „новую политику", отчетливо слышишь в ней старые большевистские мотивы. Для Ленина нэп - это взнузданный капитализм, который в любой момент можно „прихлопнуть". Когда появились сообщения об экономическом грабительстве нэпманов, Ленин среагировал быстро: „…нужен ряд образцовых процессов с применением жесточайших кар. НКЮст, кажись, не понимает, что новая экономическая политика требует новых способов новой жестокости кар"24.
Выделенные Лениным слова не оставляют сомнений в том, какие методы „вождь всемирного пролетариата" намерен применять и впредь. Ленин никогда и не скрывал: созидание нового мира возможно лишь с помощью гильотины насилия. „Величайшая ошибка думать, - писал он Л.Б.Каменеву в марте 1922 года, - что нэп положит конец террору. Мы еще вернемся к террору и к террору экономическому">25. Что правда, то правда. Террора было вдоволь всякого: физического, духовного, экономического. Мы его осудили спустя десятилетия, стыдливо уходя от ответа: кто же его начал, кто возвел его в святыню революционных методов?