Томас Гарден также упомянул малоизвестного автора того времени и назвал его прозвище.
Он цитировал из пьесы в Честере, в которой он играл на сцене.
Кен Вебстер задавал ему и каверзные вопросы, но партнёр из потустороннего мира «раскусил» его. Например, так как речь, по-видимому, шла о духовном существе, жившем приблизительно в 1620 году, Вебстер спросил его, был ли на троне король Джеймс. Ответом Гардена было:
« Король, конечно, Генри VIII в возрасте шестидесяти четырёх лет. Я не знаю никакого короля Джеймса».
Утверждение Гардена о том. что передаваемые им знаки исходили из его желания или воображений и что он передавал их в «световой ящик», очень интересно, поскольку это подкрепляет тезис о том, что желания и воображение могут воздействовать на материю.
Понятно, что гипотеза обмана также рассматривалась, однако она была отброшена из-за множества соответствий с историческими свидетельствами и в свете порядочности Вебстера и его коллег.
В Англии всем этим феноменам не было придано должного значения, и Вебстер весьма переживал из-за этого. Представители Общества Психических Исследований не стали анализировать компьютерные распечатки в свете их лингвистической и исторической точности.
Специальная проверка была отклонена. При взгляде на это вновь становится очевидным, что люди просто-напросто отказываются от того, что не соответствует их собственной картине мира.
Если исходить из того, что фактический материал доказываем исторически, а обман может быть исключён, то это — подлинный феномен, даже если многие люди подвержены предубеждению, что не может быть того, что не должно быть. В особенности феномены, происходящие не только однажды и в определённом месте, и не только у одного определенного человека не могут быть просто так проигнорированы (см. также Манфред Боден и Харш-Фишбах).
В своём «Бюллетене Парапсихологии» за ноябрь 1987 года д-р Тео Лочер выносит на обсуждение следующие возможности:
« Объяснением является то, что неосвобождённая душа, всё ещё привязанная к месту, где её постигло несчастье, не осознавшая свой переход, обладает способностью подходящим образом манипулировать компьютером при помощи своих мыслей и воображения психокинетически;при определённых условиях между ними возможно взаимодействие.
Или: личность, умершая лишь недавно, технически развита до такой степени, что может дать возможность Томасу Гардену воздействовать на компьютеры?
Тезисом, абсолютно для нас непостижимым, было бы предположение о «границе во времени», где человек из шестнадцатого столетия мог бы появиться в нашем столетии, воспринимая и действуя здесь, хотя и без всякого знания и понимания нашего времени.