Между тем, для того чтобы прожить долгую и наполненную энергией и силой жизнь, обязательно необходимо уметь быть абсолютно пассивным для возобновления растраченных во время действий запасов энергии.
В старину подобные практики назывались неделание, недеяние, дзадзен и т.д. И заключались они в долговременном пребывании в состоянии полной телесной неподвижности, в бездеятельном состоянии сознания. И именно в эти периоды человек приобретал знания о мироустройстве и познавал самого себя.
Один практикующий стоял на высоком холме рано утром в полном одиночестве. Он стоял совершенно неподвижно, одинокий, как холм.
Мимо проходили трое обывателей, вышедших на утреннюю прогулку. Посмотрев на практикующего, они пришли к разным выводам по поводу того, что он собственно делает. •
Один сказал:
- Я прекрасно знаю этого монаха. Однажды у него потерялась корова. Вот теперь он стоит здесь и смотрит с холма, где она.
Второй сказал:
- Судя по тому, как он стоит, он вообще ни на что не смотрит. Он вообще не движется, и его глаза, похоже, почти закрыты. Таким образом, человек не ищет что-либо. Я думаю, что он совершал утреннюю прогулку с приятелем и тот отстал, вот он и ждет, пока его приятель подойдет.
Третий сказал:
- Пожалуй, причина не в этом, так как, если кто-либо ждет кого-нибудь, он иногда оглядывается, чтобы посмотреть, идет приятель или нет. Этот же человек совсем не движется и не оглядывается. Он не ожидает, это не поза ожидающего человека. Я думаю, он либо молится, либо медитирует.
Спорящие настолько разошлись во мнениях и настолько возбудились, что решили подойти к практикующему и спросить его самого. Они добрались до него, и первый прохожий спросил:
- Ты ищешь корову? Ведь я помню, что ты как-то потерял ее.
Открыв глаза, человек ответил:
- Я ничем не обладаю, поэтому ничего не могу потерять. Я не ищу корову или что-либо еще.
Второй прохожий сказал: -Должно быть, я был прав, - ты ожидаешь друга, который отстал?
- Если у меня нет друзей и врагов, то как я могу кого-либо ждать? Я совершенно одинок, и никто от меня не отставал, - промолвил практикующий.
Тогда третий сказал:
- Ну, тогда прав я, потому что других возможностей нет. Я думаю, ты молишься или медитируешь.
Громко рассмеявшись, практикующий ответил:
- Ты самый глупый, ведь я не знаю никого, кому я мог бы молиться, и у меня нет никакого объекта достижения, так как же я могу медитировать?
И тогда все трое озадаченно спросили:
- Что же ты тогда делаешь?
- Я просто стою и ничего не делаю, - ответил человек.
А много ли времени посвящаете практике неделания вы, уважаемые читатели?