Ужас. Иллюстрированное повествование о нечистой силе (Винокуров) - страница 233
Необычные, интеллектуально весьма изощрённые формы поведения, проявляющиеся в полтергеистах демонического типа, привели Д.Скотт Рого к мысли, что по крайней мере в некоторых из таких полтергейстов проявляет себя нечто либо совершенно независимое от носителя, либо едва связанное с ним.
Не есть ли это «нечто» то же самое, что проявляет себя в феномене одержимости?
Рис. 93. Одержимая.
Согласно учению римско-католической церкви, демонические сущности способны давать знать о себе двумя синдромами: «вторжением» и одержимостью. Под «вторжением» следует понимать те феномены, что наблюдаются в случаях беспокойных домов и полтергейстов: необъяснимые звуки, запахи, шумы и движения всяких предметов. Одержимость же проявляется в том, что одержимый бьётся в конвульсиях, выкрикивает непристойности. Эти два синдрома, бывает, проявляются одновременно.
Вера в то, что демоны или дьяволы могут вселиться в души и тела людей, широко распространена почти на всём земном шаре. Даже в самых различных культурах симптомы этого синдрома поразительно схожи, например, в США и в Китае: одни и те же симптомы синдрома демонического недомогания — ощущение влияния какой-то дьявольской внешней силы, выкрикивание хулительств, проявление сверхъестественных сил. Даже ритуалы экзорцизма, или изгнания дьявола, используемые католической церковью и в таоистской практике, отличаются необыкновенной схожестью. Практика изгнания бесов распространена среди исповедующих христианство, ислам, индуизм и иные религии. А в канонических текстах индо-тибетской медицины можно встретить подробное описание ритуала «гдон»-терапии, то есть способы лечения неправильного, зловредного поведения духов природы, способных вселяться в человека. Среди этих способов — камлания, молитвы, ритуальное пение, пассы.
Православный священник отец Евгений в девятом номере журнала «Аномалия» за 1991 год напоминает, что обряды изгнания дьявола известны ещё со времён Нового Завета; в нём описано, как, например, Христос исцеляет гадаринского бесноватого. Позже, в XVI веке, обряд исцеления бесноватых был заложен в требнике киевского митрополита Петра Могилы, который стал составителем и основателем обряда, названного впоследствии обрядом или ритуалом экзорцизма, то есть изгнания чертей, дьяволов, демонов, бесов и других столь же нехороших персон, объединяемых общим для всех них понятием «нечистая сила».
В наши дни возрос интерес к терапевтическому потенциалу ритуала экзорцизма в исцелении «демонических» недомоганий. Об этом, в частности, свидетельствует и подборка материалов на тему экзорцизм и психиатрия, напечатанная в девятом же номере журнала «Аномалия» за 1991 год.