Христос – Перворождённый Сын, Его же Сыновья осуществляют зарождение и возрождение «сынов человеческих». Материя с каждым циклом преображается.
Нисхождение этих Сыновей, Ангелов, в воплощение, чтобы помочь человеку возвыситься до их духовных высот, – не есть то «падение ангелов», о котором учит ортодоксальная религия. Это План Беспредельного, ибо без Их жертвы никакое развитие не было бы возможно. Благодаря этой жертве сознание человека будет расти, переходя с Земли на другие планеты и звёзды, сливаясь постепенно с великолепием всех галактик Божьего Творения.
Мнения о том, что эволюционный рост осуществляется путём проб и ошибок, случайного соединения атомов, выживания наиболее приспособленных – лишь отдельные и часто искажённые части целостного плана.
Все основные религии полны имён Богов, Ангелов, Архангелов, Дхиан-Коганов, Дхиани-Будд, Иерархий Учителей, которые находятся на том же Пути, по которому наше человечество продвигается теперь с Их помощью. Они также движутся к полному единению с сознанием Бесконечного Творца. Дорога, проторённая Ими – вечный ориентир для всех меньших жизней.
Потоки огня Фохата – неизбежное следствие человеческого злоупотребления дарами Фохата. И эти деяния столь ужасны, что их последствия достигают высочайших Вселенских Духовных и Божественных Сил – Аватаров. Они, вместе с Божественными Строителями, Учителями, дадут от Себя дар сыновьям Майи. Просветляющая сила этого дара позволит человечеству пробудить две оставшиеся Струны, как того требует эволюция. Первой из этих струн является шестое чувство, качества которого суть Интуиция, Согласование,[187] Воображение, Сострадание, Воля и Самосознание[4]. Развитие шестого чувства – цель шестой подрасы. Седьмое чувство, составляющее задачу седьмой подрасы, – это синтетическое чувство, которое может пройти через ту точку на восходящей дуге, которая отделяет Дух от Материи, и, пройдя её, вступить в области Духа – войти в осознание[188] Христа в человеке.
В последнее время, когда приверженцы так называемых точных наук достигли предельной точки в исследовании тех областей, которые представляют видимую и осязаемую субстанцию для их экспериментов, возникает другой класс исследователей, которые, хотя и принимают с готовностью данные прежних учёных в той мере, в какой они отвечают разуму и пяти чувствам, но не желают останавливаться на этом. Развивающееся сейчас шестое чувство уже дало несомненные свидетельства существования одной или более областей исследования, доселе лишь предполагавшихся, или принимавшихся только в качестве гипотезы.