, или ядро Монады) не в состоянии справиться с привлеченными энергиями, ибо соответствующие органы и инструменты «Я» недостаточно сильны и развиты.
Гордыня — это прежде всего субъективная иллюзия своего всемогущества и завершенности (целостности), которая сводит к нулю скорость подлинно духовного роста. Иной маг нередко начинает считать себя божеством в этом Физическом мире, и сила этого его эгоцентризма может быть так велика, что отрежет его от всех миров, и тогда он не осознает ничего, кроме себя самого. В понятиях магии толтеков это есть самый крайний случай самопоглощенности. Тем самым гордыня как бы отсекает от кокона духовные нити, питающие и развивающие высшее-»Я» человека…
Можно даже сказать, что «духовная» гордыня, вызванная порой даже тем, что человек регулярно повторяет Имена Бога, — болезнь чаще всего не мирян и самых начинающих, но в большей мере она опасна для добровольных затворников, аскетствующих и монахов. Главная ее особенность и опасность — гордыня приходит незаметно, сначала как незначительные реакции психики, обычно связанные с отвержением того или иного, но затем они становятся все чаще и более продолжительными.
В христианских терминах, помимо гордыни, можно найти близкое понятие — прельщенность или прельщение. Прельщенность — это устойчивое и достаточно длительное пребывание ученика в иллюзиях о себе, об окружающем мире или о Божественных проявлениях. В нынешнюю эпоху есть два типа прельщенности: 1) тот, что связан с медиумической или контактерской «подключкой», когда ученик считает себя избранным глашатаем Истины, а также — 2) опьянение своими воображаемыми успехами и перспективами будущего могущества. И тот и другой тип свойственен обычно последователям рериховской «Агни-йоги», не имеющей, однако, никакого отношения к подлинной Йоге Космического Огня.
Гордыня и прельщенность — две родные сестры, причем последняя есть просто более мягкий вариант первой….
Так или иначе, нет возрастания могущества мага без адекватного возрастания соответствующей ему космической ответственности. И, если безупречность не достигнута, то и падение мага будет во много раз более мучительным и иметь куда более разрушительные последствие, нежели неприятности, случающиеся с обычным человеком. Представьте себе тихую повозку, которая даже если и врежется куда-то, то дело как правило не закончится смертью ездока; и представьте себе автомобиль, несущийся на скорости 250 км в час. Таково примерно и соотношение между эволюцией обычного человека и мага: развиваемые последним скорости прогресса могут быть просто феноменальными, но зато и в случае крушений из-за неумелого управления последствия будут куда хуже, нежели у обычного человека… Маг, злоупотребившей Силой, часто падает даже ниже уровня обычного человека.