Кроме того, наша высшая духовная составляющая не отчитывается перед нашим низшим-«я», в котором мы чаще всего пребываем. Поскольку его «логика» иная, то все явления подлинно духовного мира нам представляются поэтому внезапными, «ни с того, ни с сего»…
Если взять на вооружение теософо-оккультные источники, имеет смысл также говорить как об обобщенных проявлениях над-Ментальных тел, или о манифестации супраментала (в терминах Шри Ауробиндо), так и об особых функциях каждого супраментального уровня ауры в отдельности.
Если область Кармического тела всегда готова отозваться как голос совести, то способности духовного различения, возможности внутренних оценок происходящего с позиций Добра и Зла, возможны лишь благодаря развитию Буддхического тела: именно эта область «Я» дает свои проявления в виде так называемых способностей духовного разграничения, или духовного распознавания (английское слово «discrimination» — это не «дискриминация»; это «различение» или «распознавание»! — Примеч. Ред.). И, что бы ни говорили о назначении Ментального тела для постижения Добра и Зла, это, строго говоря, просто невозможно без активизации Буддхического тела, хотя оно и использует аналитические выводы Ментального тела в виде некой квинтэссенции жизненного опыта.
Поэтому никакие курсы магии или курсы экстрасенсорики не в состоянии не только развить у учеников способности к духовному распознаванию, но и даже достаточно подготовить их к встрече с Непознаваемым. Различные магические книги, гримуары или алхимические трактаты могут лишь намекать на те или иные аспекты Непознаваемого, но субъективные встречи с Непознаваемым строго индивидуальны и могут быть только практическими, а не теоретическими.
«В любом явлении скрыта тайна» — этот тезис дон Хуана, часто повторяющиеся у Кастанеды, представляют собой основной здесь момент. И не учет этого всепроникающего Непознаваемого как раз и рождает то, что можно квалифицировать как ловушку ложной учености.
ЛОВУШКА ЛОЖНОЙ КВАЛИФИЦИРОВАННОСТИ — связана с предыдущей, и ее можно даже рассматривать как разновидность последней. Но есть и отличие — ловушка ложной квалифицированности сводит мастерство в управлении внутренними энергиями и свободную трансформацию магом своей физической формы к единственно важному критерию. Эти способности рассматриваются некоторыми людьми как единственно важные и достойные для подражания.
Это неверно — Мастер это не только тот, кто достаточно осведомлен теоретически и умеет делать на практике много удивительных вещей, но прежде всего тот, кто твердо стоит на Пути эволюции, обеспечив себе надежную платформу для дальнейшего роста за счет выработки Любви. Мастер — это прежде всего безупречный маг, наработавший в себе качества глубинного внутреннего осознавания; тогда как сверхнормальные способности у него являются следствием практики.