Вы можете заметить уже через минуту-другую, что ваше сознание перестало «приклеиваться» к внешним объектам, но углубилось вовнутрь. Этот эффект отключения сознания от органов чувств просто удивителен и может даже опьянять. В любом случае вы почувствуете нахлынувший на вас поток тонких радостных ощущений. Смотрите только не попадите под машину, «отключившись» от материального мира при переходе улицы!
Отключение органов чувств, или значительное ослабление внимания на внешние объекты, делает данный способ повторения мантры (молитвы) походкой Силы. А многократное повторение Святого Имени еще более усиливает мощность данной практики.
Вы, наверное, уже знаете, что в Святом Имени как бы сконденсированы, «свернуты» все тончайшие энергии Господа. Подробно об этом говорится в трактате Шрилы Бхакти-виноды Тхакура «Харинама Чинтамани, или Драгоценный Камень Святого Имени», и я отсылаю читателя или к этому трактату или к православной книге «Откровенные рассказы странника».
Самое ценное здесь — это синхронизация движений Плотного физического тела с поступлением тончайших духовных энергий, сосредоточенных в Святом Имени. В итоге четыре низшие тела — Плотное, Эфирное, Астральное и Ментальное — соединяются тонкой координацией с духовными телами Буддхи и Атмой.
Каузальное тело включается в этот процесс синхронизации автоматически, если вы имеете намерение вернуться обратно в Царствие Божье, откуда когда-то изошли. Тем самым происходит просветление Кармы, безо всякой на то диагностики со стороны.
Но самым ценным является нивелирование привлекаемых духовных энергий с интенсификацией Эфирного тела. Последнее оживляет не только сексуального дракона, но и все свойства низшего-«я», тогда как первый аспект автоматически ведет к усилению контроля над низшим «эго». Вот почему эта практика так важна с эзотерических позиций.
Замечу, однако, что перед произнесением Святого Имени следует надлежащим образом настроиться, активизировав в себе благоговейное отношение к Господу. Иначе вы можете невольно оскорбить Святое Имя, и хотя «Господь поругаем не бывает» (Гал 6:7), вы можете все же подпортить свое собственное отношение к Нему. Ибо Имя Господа и Сам Господь нераздельны.
В процессе практики вы сами сможете прочувствовать, что благоговейное отношение к Богу не берется ниоткуда: оно развивается, как и многие иные ценные достижения, в ходе духовного продвижения на Пути…
Добавлю также, что с позиций магических движений К.Кастанеды, вовлечение всей подошвы стопы в практику Чакраманам не только стимулирует окончания эфирных кана-