................................................................
32b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ГОТСКАЯ ВОЙНА ПРЕВРАТИЛА СТРАНУ В
ПУСТЫНЮ. Прокопий, подробно
описавший Готскую войну якобы VI века, насчитывает в ней несколько
десятков битв. Большое число сражений, группирующихся в два особо
крупных эпизода, описывает и Ливий в Тарквинийской войне. Готская
война привела к разграблению Рима, Неаполя и всей Италии [171],
[171а], [47], т.1. О Неаполе, например, сообщается следующее:
"Город был разграблен (Велизарием, полководцем Юстиниана - А.Ф.), а
жители подверглись беспощадной резне" [47], т.1, с.326. Основными
виновниками погромов объявляются ГРЕКИ-РОМЕИ. Вообще, Готскую войну
обычно называли ГРЕЧЕСКОЙ ВОЙНОЙ [47], т.1, с.426-427. "Город (Рим
- А.Ф.) стал ЖЕРТВОЙ ОСАДЫ И ЛИХОИМСТВА ГРЕКОВ... В таком же
состоянии, как Рим, находилась вообще и вся Италия... ИТАЛИЯ БЫЛА
ПОКРЫТА ТРУПАМИ ЛЮДЕЙ И РАЗВАЛИНАМИ ЗДАНИЙ ОТ АЛЬП ДО ТАРЕНТА;
ГОЛОД И ЧУМА, СЛЕДОВАВШИЕ ЗА ВОЙНОЮ, ОБРАЩАЛИ СТРАНУ В ПУСТЫНЮ...
ПОГИБЛА ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ НАСЕЛЕНИЯ... УЖАСНОЮ ГОТСКОЮ
ВОЙНОЮ БЫЛИ ПОГУБЛЕНЫ НАВСЕГДА ДРЕВНИЕ ФОРМЫ ЖИЗНИ, КАК В РИМЕ, ТАК
И ВО ВСЕЙ ИТАЛИИ... ГЛУБОКАЯ НОЧЬ ВАРВАРСТВА ОДЕЛА СВОИМ МРАКОМ
РАЗРУШЕННЫЙ ЛАТИНСКИЙ МИР" [47], т.1, с.426-427. Пересказывая здесь
Прокопия, германский историк XIX века Фердинанд Грегоровиус
фактически рассказывает, как мы начинаем понимать, о легендарной
Троянской войне в ее латинском освещении. ******************************************************************
5.3. ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ И ПРИЧИНА ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. ******************************************************************
33а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКАЯ ЕЛЕНА, ВЫБОР ПАРИСА ИЛИ ВЫБОР РЕЛИГИИ. Главный персонаж троянской версии здесь - это прекрасная Елена, жена Менелая. Между тремя "античными" богинями вспыхивает спор - КАКАЯ ИЗ НИХ ЛУЧШЕ, КРАСИВЕЕ. Каждая богиня расхваливает себя [201], с.71. Этот казалось бы невинный спор приводит в итоге к жесточайшей Троянской войне. Не описан ли здесь на самом деле "спор" нескольких религий, условно представленных женщинами-богинями? Не исключено, что Библия, например, иногда называет религии - "женами" [141]. Но в таком случае старые летописи рассказывают здесь нам о выборе какой-то одной религии из трех. "Античный" Парис, то есть вероятно здесь средневековый Париж (Paris, франки, Франция) выбирает для себя наиболее "приятную" богиню-религию Афродиту. Здесь стоит вспомнить об эротическом культе западно-европейского вакхического христианства, расцветшего, в частности, во Франции в XII-XV веках. См. выше. Это поклонение "христианской Афродите" запечатлелось в многочисленных эротических скульптурах и рисунках, украшавших средневековые христианские французские храмы. См. выше и [245]. Как мы уже говорили, нечто подобное "религиозному выбору Париса" нам хорошо известно и из истории Древней Руси. Владимир, крестивший Русь, тоже выслушал представителей нескольких религий и выбрал православное христианство как государственную религию Руси. Не отразился от этот выбор Владимира в "античном мифе" о выборе Париса, то есть П-руса? Возможно не случайно речь шла об Афродите, неогласованное имя которой ФРДТ или ТРДТ могло произойти от слова татары, тартар.