империи якобы X-XIII вв.н.э., являющаяся частичным
отражением империи Габсбургов (Нав-Город?) XIV-XVI веков.
2 дубликат: Богоборческое = Израильское царство по Библии, якобы
922-724 годов до н.э. [19], с.192.
3 дубликат: Третья Римская империя на Западе, якобы 306-476 гг.н.э. ------------------------------------------------------------------
1 дубликат: Последовательность ГЕРМАНСКИХ коронаций Священной Римской
империи якобы X-XIII вв.н.э., являющаяся частичным
отражением империи Габсбургов (Нав-Город?) XIV-XVI веков.
2 дубликат: Богославское = Иудейское царство по Библии, якобы 928-587
годов до н.э. [19], с.192.
3 дубликат: Третья Римская империя на Востоке, якобы 306-700 гг.н.э. ___________________________________________________________________
Биографический параллелизм между богославским = Иудейским царством якобы 928-587 годов до н.э. и фантомной Третьей Римской империей на Востоке якобы 306-700 годов н.э. мы подробнее опишем в Главе 9, когда будем анализировать Библию.
5. СВЯТОЙ ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ ЯКОБЫ ИЗ IV ВЕКА Н.Э. И ЕГО
ПРООБРАЗ - ИИСУС ХРИСТОС В XI ВЕКЕ Н.Э. СДВИГ НА 720 ЛЕТ.
Здесь мы приведем интересный параллелизм между жизнеописанием святого Василия Великого, то есть Царя Великого, жившего якобы в IV веке н.э., и жизнеописанием Иисуса Христа, жившим якобы в I веке н.э. В Главе 4 было отмечено, что Иисус Христос, скорее всего жил в XI веке н.э. Где его отражением является "римский папа" Григорий VII Гильдебранд.
Слово ХРИСТОС по-гречески означает помазанный, посвященный [141], т.1, с.109. Считается, что Христами называли людей, посвященных в тайны наук после обряда помазания их освященным маслом. Перевод греческого ХРИСТОС на еврейский дает НАЗОРЕЙ [141], т.1, с.109. Действительно, в Евангелиях Спаситель иногда называется Иисус НАЗОРЕЙ (Матфей 2:23). Кстати, Иисус, - якобы Иисус Навин [56], - похороненный на горе Бейкос на окраине Стамбула, называется также HAZRETI, то есть СВЯТОЙ, по-турецки [558]. Вероятно, НАЗОРЕЙ и HAZRETI означают одно и то же. См. нашу книгу "Империя" [434].
Напомним, кстати, что известный символ православной веры впервые был принят на Никейском соборе якобы 325 года н.э. (акты собора не сохранились), но редактировался и пополнялся на Константинопольском соборе якобы 381 года н.э. (акты этого собора тоже не сохранились). Это - как раз та эпоха, на которую налегает Иисус Христос из XI века н.э. (и его отражение - Григорий Гильдебранд) при сдвиге вниз на 720 лет. См. Главу 4.
Для истории культа представляют некоторый интерес сюжеты, собранные в "Четьи-Минеях". Мы цитируем их по [141], т.1.