.................................................................
24b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Рассказ об Иоанне Крестителе - один из
основных в Евангелиях. На этих текстах основано "евангелическое"
движение, раннее христианство, якобы I века н.э. При
хронологическом сдвиге на 1053 года, эта эпоха попадает в точности
(!) в конец X - начало XI веков. Таким образом, этот сдвиг
совмещает два наиболее сильных "евангелических всплеска" в
скалигеровской истории. ------------------------------------------------------------------
25a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Легенда о вероломстве, приведшем к казни Иоанна Кресцентия. В этой средневековой версии "вероломство" демонстрирует сам император Оттон (евангельский царь Ирод ?). "Не было недостатка и в таких версиях, которыми падение Кресцентия приписывалось позорному вероломству со стороны Оттона" [47], т.3, с.358-359. Якобы, Оттон через рыцаря Тамма вероломно пообещал Кресцентию помилование, а когда тот, поверив, сдался на этих условиях, Оттон приказал казнить Иоанна как изменника. Казнь Кресцентия оказалась настолько серьезным политическим событием, что даже смерть императора Оттона, последовавшая в 1002 году, в легендах о нем связывается с Иоанном Кресцентием [47], т.3, с.404.
................................................................
25b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Выше мы привели евангельский рассказ о
вероломстве, приведшем к казни Иоанна Крестителя. Евангелия
считают, что казнь Иоанна состоялась в результате вероломства
Иродиады, хитростью добившейся казни пророка при помощи своей
дочери (Марк 6:21-28). ------------------------------------------------------------------
26a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Стефания считается ВИНОВНИЦЕЙ СМЕРТИ ОТТОНА И ЖЕНОЙ ИОАННА КРЕСЦЕНТИЯ. В других версиях этого сюжета, она была любовницей императора Оттона. Сравнивая Евангелия с римскими средневековыми хрониками, мы видим, что в них термин "жена" переставлен местами, явно перепутан. Это, вероятно, привело к путанице мужа с его противником. "Смерть Оттона... очень скоро получила легендарный характер. Рассказывали, что новая Медея в лице вдовы Кресцентия опутала Оттона своими чарами (сравните с Евангелиями, где речь идет о дочери Иродиады! - А.Ф.); желая будто вылечить императора, она, по одним сказаниям, завернула его в отравленную оленью шкуру, по другим подмешала к его питью яд, по третьим - надела ему на палец отравленное кольцо" [47], т.3, с.404.
.................................................................
26b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Евангелист Марк указывает на Иродиаду как на