Представьте, что вам осталось жить пять лет. Чем вы займетесь в первую очередь? Как вы будете использовать оставшееся время жизни?
А теперь представьте, что вам осталось жить всего год. Чем теперь вы займетесь в первую очередь? Измените ли вы радикально свою жизнь?
Представьте, что вам осталось жить всего месяц. Каковы будут ваши приоритеты в этом случае?
Смерть — самое демократическое явление — оно распространяется на всех.
Однако, большинство людей боится не только собственной смерти, но и ее дыхания, когда умирают близкие — родственники, друзья. Они примеряют ее на себя. Многие испытывают непреодолимое чувство вины перед умершими.
Блажен, кто умирает молодым,
Не испытав причастности к утратам.
А все живые — вечно виноваты,
Что не сумели отвести беды.
(А. Ростова)
Чувство вины часто возникает оттого, что мало кто умеет правильно себя вести с умирающими. На своих семинарах мы проводим специальные тренинги по работе с умирающими. Это очень важные навыки, умения, знания. Ведь наше правильное поведение в такой ситуации значительно облегчает участь уходящего от нас человека, а также и тех, кто остается.
Надо знать, что умирающий проходит несколько стадий изменения отношений с окружающим его миром. И вы должны их не только верно отследить, но и найти верный тон в общении с ним.
Когда человеку сообщают о приближающейся кончине, он сначала теряется. Как же так? Жил, работал, любил, надеялся и вдруг — все кончается? Почти уже кончено!
А далее следует резкое неприятие ситуации, переходящее зачастую в открытую агрессию, направленную на врачей, близких, начинается поиск виновных. Некоторые мистически настроенные люди ищут колдунов, которые навели на них порчу. К этому надо быть готовым, и на его агрессию не отвечать тем же. Это переходный этап.
Лишь спустя определенной время человек задает вопрос себе: «А почему это случилось именно со мной? Может, я в чем-то провинился, что-то сделал в своей жизни не так и вот оно — наказание? На этой стадии обычно происходит резкий поворот в сторону религиозности. Самые непримиримые атеисты вдруг соглашаются надеть крестик или поставить у изголовья иконку. Пусть вас это не удивляет и уж тем более не шокирует.
Нам рассказывали случай, когда за день до смерти старая коммунистка, бывшая долгие годы секретарем райкома партии, никогда не верившая в Бога, вдруг тайком попросила у внука детскую Библию. Мальчик ничего не рассказал взрослым, и каково же было их потрясение, когда они обнаружили эту книгу после смерти старушки у нее под подушкой!
Следующий этап — приятие смерти как неизбежности. Пожалуй, это самое сложное время для ухаживающих за умирающим. С его стороны наблюдается реакция отторжения утешительных разговоров с родственниками и знакомыми. Он никому не верит, остро чувствует фальшь, и мучается от мысли, что к его возможной смерти окружающие относятся недостаточно серьезно. А ведь он на пороге самого большого испытания.