Например, человек поел три раза, а потом говорит: «Эх, съесть бы чего-нибудь вкусненького на полдник». (Смех.) Перед сном: «Эх, не пропустить ли мне рюмочку вкусного винца?» или «Выпить, что ли, вкусного коньяка?» Это голодные духи.
Ненасытная жадность – карма голодных духов
Кстати, жадность – это карма мыслей. Так ведь? Жадность, ненависть, невежество – это карма мыслей. Ведь так?
Теперь давайте как следует поразмышляем. Допустим, человек встаёт утром и задумывается: «Что бы мне съесть на завтрак?» – и ест. А позавтракав, он думает: «Что бы мне съесть на обед?» – и позднее ест. После обеда: «Эх, здорово – вот и полдник», – и съедает ещё что-то. Насытившись, он думает: «Ну, теперь ужин; что бы такого съесть вечером?» – и он опять ест. И ещё ест перед сном.
На чём сконцентрировано в это время его сознание? (Смех.) А? Оно сосредоточено на еде. Когда, исключая время сна, постоянно концентрируешься на еде, то это карма голодных духов. Вы понимаете, о чём я говорю?
Все: Да.
Учитель: Вот как обстоит дело с одно-, двух– и трёхразовым питанием, о котором говорится в писаниях. Что под этим подразумевается? Всё определяется сознанием – таков буддийский взгляд на мир.
Тогда представим, что некий человек ест пять раз в день. У него голова постоянно занята мыслями о еде. Другими словами, в его сознании существует жадность к еде. Вы понимаете, о чём я говорю?
А теперь представим, что другой человек ест один раз в день. И когда он, например, работает, то концентрируется на работе, когда практикует – концентрируется на практике. И только один раз в день во время еды его сознание концентрируется на еде.
Итак, у кого из этих людей сознание сконцентрировано на еде? У первого, не так ли? Другими словами, настолько у него сильна жадность.
А что можно сказать о двух– и трёхразовом питании? При двухразовом питании сознание меньше, чем при трёхразовом, концентрируется на еде.
Вот почему Сакьямуни говорит, что концентрирующийся на трёхразовом питании – животное, на двухразовом – человек, а тот, кто ест один раз, – святой.
Давайте из двадцати четырёх часов вычтем восемь часов на сон, ну, один час на туалет– всего девять часов. Таким образом, если в течение пятнадцати часов человек ест пять раз, то получается, что он что-нибудь съедает или выпивает каждые три часа.
Тогда каждые три часа происходят приготовления к тому, чтобы поесть-попить. Вам понятно то, о чём я говорю? В этом случае вся работа его сознания сосредоточена на еде. Поэтому Будда Сакьямуни и говорит, что такой мир имеет своим продолжением Мир Голодных Духов.