И вот почему: Ад – это пространство с полным различением между собой и другими.
Позвольте мне пояснить. Когда мы принимаем ванну, то чувствуем себя хорошо при температуре воды, скажем, от тридцати до сорока градусов. Но нам холодно, когда она двадцать или десять градусов. Разумеется, при пяти или трёх градусах ощущается сильный холод и входить в такую воду – страдание. Или вы можете чувствовать себя всё ещё хорошо до сорока двух или сорока трёх градусов, но если температура составляет сорок пять или пятьдесят или шестьдесят градусов, то принятие ванны станет пыткой. Это означает, что наша карма находится в диапазоне температур от тридцати до сорока градусов Цельсия.
Между тем, что случится, если вы полны ненависти? Если у вас сильная чувствительность к теплу или холоду, то границы диапазона приемлемости сузятся с 30 – 40 градусов до 35 – 38 градусов. Вам будет мучительно больно при тридцати, тридцати одном или тридцати двух градусах Цельсия, при которых другие могут чувствовать себя комфортно.
Ад – это то же самое. Вы падаете в Ад из-за того, что взрастили в своей душе ненависть. Жестокие страдания в Аду – это боль, усиленная вашей ненавистью.
Значит, с уничтожением ненависти ваши страдания, даже если вы упадёте в Ад, будут уменьшены или же вы создадите карму, по которой не попадёте в Ад.
Такова и жадность. Жадность не знает предела.
Если вы регулярно медитируете, то при потреблении пищи один раз в день ваше тело будет стабильно и вы не будете нуждаться в большом количестве пищи. Но если ваш разум охвачен жадностью, вы будете много есть и расходовать на переваривание пищи свою прану. Или вы начнёте собирать в большом количестве разные вещи и сделаете свою душу пленницей жадности.
Нельзя сказать, что в Мире Голодных Духов нет никаких вещей, – некоторое количество их имеется. Но так как существа в этом мире не удовлетворены теми вещами, которые у них есть, и хотят, чтобы эти вещи были лучше или их было больше, то из-за неудовлетворённости существа этого мира вынуждены страдать.
То же самое относится и к невежеству животных. Они как нарочно идут туда, где находятся их естественные враги, которые могут причинить им вред; испугавшись, животные в страхе разбегаются, но случается, что их всё же убивают.
Если бы животные не пребывали в таком невежестве, они направились бы туда, где им ничего не угрожает, там бы тщательно осмотрелись – что наверху, что внизу – и, удостоверившись в безопасности, занялись бы поиском добычи, а потом вернулись бы обратно к себе. Тогда им не пришлось бы испытывать страх.