Итак, я напоминаю. Цепочка выглядит следующим образом:
— три основных момента мужского: направление, организация, точка;
— три основных момента женского: предоставление пространства, заполнение, освоение.
А теперь посмотрим, как это выглядит в жизни, проявляется во взаимоотношениях людей и к чему приводит. Первый момент мужской — направление. От самого обыденного, житейского — кто будет командовать деньгами семье, до развития человечества в целом. Это первый импульс. «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Рассмотрим психологическую реакцию женщин в этой ситуации. Если кто-то постоянно задает женщине направление, то получается, что она вроде как подневольна… Но ведь шаг в предоставлении или непредоставлении пространства именно женский. Если женщина не предоставляет пространство, если женский мир не предоставляет пространство, если женщины откажутся рожать детей в этот ужасный мир, который не гарантирует им жизни, то жизнь остановится! Как может женщина с ее невероятными возможностями чувствовать какую-то свою неполноценность? Здесь нет хозяина. И нет борьбы за власть. Это не разделение территории, а соединение во имя целого. И женщина предоставляет или не предоставляет пространство. Допустим, она его предоставляет. Миру, который предлагает ей такую ситуацию, отцу, мужу, той работе, идее, которая может нести мужской смысл, она говорит «да».
И тогда… не бросается сама быстренько строить этот «дом». Не бросается… А отходит спокойно в сторону и ждет, когда его построят.
Организация происходит от мужского импульса, но вариант организации, который изберет мужчина, во многом зависит от содержания, заложенного в предоставленном пространстве. Так что женщина тоже несет ответственность за этот процесс.
Но вот дом построен. Стены есть, но конструкция стоит пустая, холодная и неживая. И вот тут наступает час женщины — час заполнения.
Именно из этого и возникло название нашего цикла лекций «Женщина в мужском мире». На данном этапе человеческой жизни мы именно в этой ситуации и находимся: мужчины все, что могли, организовали, как целое, как направление, как отдельное; как представители власти, как все что угодно. Они уже реализовались. И в результате мы слышим: «Женщины, где вы?» Волна взаимных претензий, которая вливается на уровень социальный, на уровень искусства, — на пустом месте не рождается. Те, кто любит художественную литературу, кого волнует история идей, прекрасно знают, что время от времени это происходило. Но ведь не всегда! Никто не кричал: «Где вы, женщины?!» в определенные периоды, скажем, девятнадцатого века. Женщины были на месте. Они заполняли, они воодушевляли. Мужчины в стихах и прозе называли их своими Музами. И если мы сегодня тоже хотим быть Музами, то что может нам помешать кроме нас самих?