За отчаянием — только смерть или жизнь.
В непонятном спасение.
Рассмотрим твои возможности.
Имеем (как минимум): непонимание, страх, бездеятельность, самоедство, отсутствие энтузиазма и неутоленные желания, они же надежды. Суммируем: ад.
Требуется (как минимум): спокойствие и то, что ты называешь «успехом». Суммируем… Нет, пока подождем.
Что уже испытано? Практически — ничего. Кроме страха, поспешности, отступлений…
Что можно еще испытать? Практически — все.
С чего начинать? Практически — со всего.
Когда упал, все равно, что сперва поднять — голову или ногу, лишь бы подняться. В любом начале главное — продолжение. А любое продолжение так или иначе приведет к непонятному — «когда не знаешь, что думать и как дальше поступить».
Это знакомо каждому, кто хоть чему-нибудь научился.
И знаком каждому страх перед непонятным. Страх этот спасителен для животного, а для человека — ошибка. Непонятное — благо, в непонятном — спасение, ты это, верю, скоро поймешь…
Что делать, ты спрашиваешь, со своей недоразвитой агрессивностью, со своей апатией, тупостью и со всеми прочими пунктами черной самооценки, включая и отсутствующие? А вот что: прими это за непонятное. И сочти за благо. За стимул жизни — есть чем заняться.
Я известный себе — и неизвестный,
Я понятный — и непонятный,
Я какой был — и какого не было,
какой есть — и какого нет,
какой будет — и какого не будет,
даю себе право на жизнь,
принимаю себя, живу.
Посели у себя внутри эти слова, этот смысл — спаяй его со своим существом. Что бы ни произошло, как бы ни было — с этого опять начинай, снова и снова — прими Себя, принимай Себя-непонятного.
Как строить солнечную самооценку. Ты требуешь от мира оснований для самоприятия, а от себя доказательств. Тебе непременно нужно удостовериться — ну за что же любить себя?..
А мир оснований тебе не дает — доказательств набрать не можешь. (Вот и еще один твой собрат спрашивает в письме, как оторвать себе голову и где достать новую с инструкцией к употреблению).
Я предлагаю тебе пойти Верхним путем: взять основание для веры в себя из Знания, из законов Истины.
Психодиалектика, практичнейшая из наук, говорит нам, что всякое свойство характера имеет скрытое тивосвойство — у всякой медали оборотная сторона, всякая палка о двух концах.
(Так же, кстати, устроен и геном человека: на всякий ген имеется противоген; но одни гены активно действуют, а другие блокированы, как бы спят.)
Чеювек — светотень, образуемая излучением духа и сопротивлением плоти.
Определяя — себя ли, другого ли — мы не можем сказать, что в нас есть и чего нет.